旅居澳大利亞37年，在他的生活圈子，很多人對(duì)于西藏了解甚少，更多感興趣的還是向往攀登珠穆朗瑪峰。不過(guò)他認(rèn)識(shí)澳大利亞很多研究西藏文化的學(xué)術(shù)界人士，甚至出版過(guò)關(guān)于西藏的著作，“據(jù)我所知，藏學(xué)在國(guó)際學(xué)術(shù)界是一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，很值得去研究。”

任建國(guó)1978年考進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)時(shí)遺憾未能堅(jiān)定進(jìn)藏寫(xiě)生創(chuàng)作的意志，時(shí)隔40余年，有幸踏上這片土地。雖然初次進(jìn)藏，這位著名畫(huà)家對(duì)于西藏文化尤其藏傳佛教文化并不陌生。早在30年前，他癡迷于收藏，在西方國(guó)家收藏了不少藏傳佛教題材的佛造像、唐卡等古董，更收藏了具有較長(zhǎng)時(shí)間序列的犍陀羅時(shí)期佛造像等藝術(shù)品。5年前，去過(guò)四川西部的藏族聚居區(qū)。

初次進(jìn)藏，60余歲的任建國(guó)并未出現(xiàn)高原缺氧反應(yīng)，到達(dá)拉薩次日便前往八廓古城。對(duì)于很多畫(huà)家來(lái)說(shuō)，往往興奮于在未踏足過(guò)的地方寫(xiě)生創(chuàng)作，任建國(guó)也不例外。他說(shuō)：“在古城，有來(lái)自不同地方的藏族民眾，他們穿著各自地方特色的藏族服裝，拿著念珠的信眾繞著大昭寺順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)，生活氣息非常濃厚。這樣人群集中的地方，從個(gè)人創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，更便于觀(guān)察和深入了解民族人文風(fēng)情?！?/p>

任建國(guó)接觸過(guò)不同的宗教，寫(xiě)生采風(fēng)中，仍驚嘆于當(dāng)?shù)夭刈迕癖娦叛龅尿\(chéng)。旅行時(shí)間雖短暫，任建國(guó)卻不急于打卡各處景點(diǎn)，他更想安心于旅途中采風(fēng)，記錄更多素材，為日后創(chuàng)作西藏題材繪畫(huà)作品做準(zhǔn)備。

金沙23置身于八廓古城，旅澳華人畫(huà)家任建國(guó)在畫(huà)架前定坐數(shù)小時(shí)，轉(zhuǎn)經(jīng)信眾、擺攤小販、過(guò)往路人，這位畫(huà)家觀(guān)察著眼前的一切，西藏特有的市井熱鬧、人物百態(tài)，躍然于速寫(xiě)作品中。

此行匆匆，任建國(guó)期待下一次的西藏之旅，期待能去偏遠(yuǎn)的村莊、牧區(qū)，觀(guān)察記錄并創(chuàng)作西藏題材的畫(huà)作，通過(guò)他的藝術(shù)畫(huà)作讓人們了解不一樣的西藏。(完)

任建國(guó)的隨行導(dǎo)游是拉薩藏族人，也是虔誠(chéng)的佛教徒，曾去過(guò)北京參加全國(guó)性的導(dǎo)游大賽，常能接觸到五湖四海的游客。在這位藏族導(dǎo)游身上，他感受到了不同的文化印記，“民族文化間既相互融合，又適應(yīng)不同，這樣才對(duì)。”

到達(dá)拉薩，現(xiàn)實(shí)打破了任建國(guó)對(duì)拉薩想象中的認(rèn)知。他說(shuō)：“城市現(xiàn)代化水平更高，酒店賓館條件都不錯(cuò)，街上還有很多川菜餐館，很多現(xiàn)代建筑中帶有藏民族文化符號(hào)，比如窗戶(hù)上掛的香布。”