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除了常規(guī)課程外，女學堂還設置了衛(wèi)生、生理、服裝、烹飪、育兒、裁紉等適合女教的特色課程。貢王以自家人作示范，將妹妹蘭珍送到學堂就讀，與平民家的孩子同吃同住，還請出了年逾花甲的老母親，帶頭開展識字掃盲運動。女子學堂還先后派出學員赴上海、日本等地深造。為表彰貢王對女教的巨大功績，光緒皇帝還欽賜“壸教暢明”匾額一方。

發(fā)展教育以啟迪民智，是貢王最大的夢想。學堂不收取任何費用，男女均招，各民族學生混班，無論是貴族還是平民都一視同仁。為了擴大招生，甚至給送孩子入學的家庭減免稅收。在師資隊伍建設方面，貢王不惜重金，招賢納士、廣聘人才，曾聘請江南名士任教。在課程設置上，除蒙漢文《三字經》《千字文》《四書》《五經》外，還開設算術、科學、書法、繪畫、音樂、體育等課程。

自清朝中期始，大量關內人口陸續(xù)遷入內蒙古地區(qū)謀生，喀喇沁旗南鄰直隸(今河北)，接收了大量的漢族農民和商人。貢王提倡蒙漢聯(lián)合，并有意開辦學堂，但官員們則堅持要把處理蒙漢關系、爭取權力當做首要任務。雙方各持己見，僵持不下。貢王無奈，先開辦義學一所，教授貴族子弟，以為過渡。光緒二十八年(1902年)末，貢王頂住壓力，在王府西院創(chuàng)辦崇正學堂，并親自擔任校長。

辛亥革命后，貢王翊贊共和。崇正學堂先后在邢志祥、吳椿齡等歷任校長的帶領下，堅定地走過了軍閥混戰(zhàn)、偽滿統(tǒng)治、抗日戰(zhàn)爭等年代，各民族兒女守望相助、開拓進取，書寫了一段段動人故事。

貢王頭腦靈活，思想開放，在旗內練兵修路、通郵辦報、改良農畜、移風易俗、發(fā)展工商。種種新政的推行，使得社會面貌煥然一新。

凯发k8官网备用在內蒙古自治區(qū)赤峰市喀喇沁旗西南，有一座中國歷史文化名鎮(zhèn)——王爺府鎮(zhèn)，從小鎮(zhèn)的名字不難猜到，封建時代，曾有王公貴族生活于此。

光緒二十四年(1898年)四月，旺王病故。光緒二十五年(1899年)春，貢桑諾爾布正式承襲卓索圖盟喀喇沁右旗札薩克郡王爵位，兼卓索圖盟盟長，時年27歲，世人稱其貢王。辛亥革命后，北洋政府晉封他為親王。

由于缺乏科學規(guī)劃，寅吃卯糧的投入使得王府財政出現(xiàn)了巨大赤字，守正武學堂和毓正女學堂相繼被迫撤銷，學生們都并入了崇正學堂。然而，再大的困難也無法澆滅貢王的滿腔熱忱，他大肆變賣私邸的物什和古董，招募流民墾荒收租，甚至通過整治剝削百姓的貪官、惡貴，沒收其財產等方式來充盈財政，保障學堂的正常運轉。

中華民族有尚武的傳統(tǒng)，游牧民族出身的貢王更加重視武備。八國聯(lián)軍侵華后，貢王積極響應號召，選拔青壯年同王府衛(wèi)隊整編為新式軍隊，聘請保定武備學堂畢業(yè)生周春芳為教官，按照北洋新軍的標準進行訓練。崇正學堂成立后，貢王隨即以私人身份東渡扶?？疾烀髦尉S新的成果。歸國后，貢王便創(chuàng)辦了守正武學堂，選拔30人入學。為了進一步提升辦學成果，貢王先后選派多名優(yōu)秀畢業(yè)生赴北京、保定以及日本深造。

崇正學堂在內蒙古地區(qū)首開近代教育之先河，為邊疆民族地區(qū)的文化教育事業(yè)發(fā)展起到了良好的示范作用。學堂不僅為近代內蒙古的政治、文化、醫(yī)療、軍事等各領域培養(yǎng)了大批人才，還向內地輸送了大量優(yōu)秀畢業(yè)生。處在內憂外患困蹇中的光緒皇帝對如此銳意變革大加贊賞，光緒三十二年(1906年)，為表彰貢王啟迪民智有功，欽賜匾額一方，上書“牖(yǒu)迪蒙疆”。文武并舉，男女平等

民主革命時期，崇正學堂的學生積極聲援五四運動，抵制“二十一條”，宣傳革命思想?？谷諔?zhàn)爭時期，積極為各方抗日力量提供幫助，更有許多學生直接參與到抗日救亡的運動中來，師生們與日本侵略者斗智斗勇，在困苦中延續(xù)教育事業(yè)，在夾縫中傳遞革命星火。各族兒女攜手并進，積極參與圍攻日本領事館、反“集家并村”斗爭、幫助八路軍開展游擊戰(zhàn)等諸多愛國運動。新中國成立前后，各族兒女積極擁護黨的民族政策，為維護國家統(tǒng)一、鞏固民族團結貢獻力量。

貢王從小接受良好的教育，通漢滿蒙藏四種語言，且能詩善畫，是文武全才。承襲爵位后，他即著手革除治下的弊政與舊制，遣散了府內梨園戲班，改善王府差役的伙食，限制男丁出家為僧，甚至廢除跪拜禮、不許將旗民劃分貴賤等級。

為了進一步打破禁錮女性的壁壘，光緒二十九年(1903年)十二月，貢王在王府原戲班所在的小院里創(chuàng)辦了毓正女學堂，由其福晉善坤親自主持校務。這是內蒙古地區(qū)第一所新式女子學堂，開女子教育之先河。善坤在開學典禮的演說中表示，男女本來就是平等的，各有其應當?shù)氖聵I(yè)，女子享有同樣的受教育權利。

貢桑諾爾布(1872年—1931年)，字樂亭，號夔(kuí)盦(ān)，是清代蒙古喀喇沁札薩克多羅杜楞郡王兼卓索圖盟盟長旺都特那穆濟勒(世稱旺王)的長子。

教育是關乎一個國家繁榮昌盛的千年大計。崇正學堂引領了近代內蒙古地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了大量人才，見證了各民族交往交流交融佳話。它的名字，定將深深鐫刻在民族團結的不朽豐碑之上。

然而，真正讓這里聞名遐邇的并不僅僅是因為擁有全國保存最完整、規(guī)模最大的清代蒙古王公建筑群，而是因為內蒙古地區(qū)近代史上第一所官辦新式學堂——崇正學堂，正是在這里創(chuàng)辦。在這個赫赫有名的校園里，發(fā)生了太多動人的故事。

古人說“女子無才便是德”，不重視女子教育。貢王深刻意識到提高婦女地位是振興民族的關鍵之一，推行的新政里包含了禁止纏足、重用女材等措施，還設立育嬰堂來收養(yǎng)被遺棄的女嬰，開辦織布廠為女性提供工作崗位。

在崇正學堂招生初期，為擴大影響力，貢王在民間收取了一位義子，名叫特睦格圖。特睦格圖祖籍山東，入學后學習刻苦、成績優(yōu)異，深受貢王賞識，從崇正學堂畢業(yè)后赴日留學，主修軍事和醫(yī)學。歸國后，他同魯迅先生一樣選擇了“棄醫(yī)從文”之路，以少數(shù)民族文字大量翻譯和刊印漢文經典，并先后成功創(chuàng)制蒙古文、滿文和藏文鉛活字，開辟了中國少數(shù)民族文字印刷事業(yè)的新篇章，促進了各民族文化交流，被稱為“蒙古族畢昇”。