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如今，繡球已經(jīng)成為廣西文化的符號(hào)，是民眾認(rèn)識(shí)廣西文化的代表，從武器到信物、娛樂、體育等，不斷被賦予新的內(nèi)涵。農(nóng)俊寧說：“向民眾宣傳飛陀，給了民眾重新認(rèn)識(shí)繡球的機(jī)會(huì)，繡球不僅能‘舞’，更能‘武’，這正是我們廣西文化的魅力所在?！?/p>

“我覺得老祖宗的東西一直都不落后。作為傳承人，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)?！鞭r(nóng)俊寧時(shí)常引導(dǎo)學(xué)生思考：繡球能不能表演得更炫？如果加上LED燈能不能做成冷煙花？能做成打鐵花的效果嗎？

“廣西人除了熱情好客，能歌善舞，還有一個(gè)特點(diǎn)，就是愛好和平。朋友來了有山歌、美酒、繡球待客，但是如果豺狼虎豹來了，這些東西會(huì)變成武器?！鞭r(nóng)俊寧手里揮舞飛陀說：“繡球可以是工藝品，也可以是打拍子用的樂器、按摩的工具，放上中藥就能保健?！?/p>

新利18全站app“繡球是我們壯族常見的民俗工藝品，但卻很少人知道，繡球在成為繡球前叫飛陀，是壯族古俍兵作戰(zhàn)的重要武器?！闭勂鹄C球的歷史，廣西“壯族古俍兵”非遺技藝壯族飛陀、壯族手鏢代表性傳統(tǒng)人農(nóng)俊寧娓娓道來。

農(nóng)俊寧當(dāng)天接受記者采訪時(shí)，身穿武術(shù)服，腳步輕盈，高速揮舞飛陀，呼呼作響，“如果前方有敵人，這個(gè)飛陀可以瞬間將敵人絆倒?！?/p>

壯族傳統(tǒng)武術(shù)文化，若仍以傳統(tǒng)師傅教學(xué)模式延續(xù)下去，它的受眾可能會(huì)越來越少。因此，農(nóng)俊寧從年輕人的角度出發(fā)，想辦法讓后輩對(duì)這項(xiàng)技藝感興趣。

農(nóng)俊寧到小學(xué)開展公益活動(dòng)時(shí)，他經(jīng)常問孩子們“你最喜歡的事情是什么？”孩子們異口同聲地說“玩游戲”。接著，農(nóng)俊寧繼續(xù)問道：“你想成為游戲中的英雄，還想不想成為現(xiàn)實(shí)中的英雄？如果我能夠讓你成為現(xiàn)實(shí)中的英雄，你愿不愿意？”這時(shí)孩子們陷入思考。農(nóng)俊寧解釋：“對(duì)于孩子來說，如果既能成為游戲里面的英雄，又在現(xiàn)實(shí)中具備成為一個(gè)英雄的能力，他們當(dāng)然愿意了，而且武術(shù)不僅是快樂的，還能促進(jìn)學(xué)習(xí)，鍛煉左右手平衡?！?/p>

農(nóng)俊寧表示，近幾年喜歡古俍兵技藝的人群跨越了各個(gè)年齡段，為了滿足不同人群的需求，他針對(duì)不同年齡段設(shè)計(jì)了不同的練習(xí)方法，選用了不同的器材?！澳贻p人可能更偏向?qū)崙?zhàn)技巧，孩童則更注重安全及趣味性的考量，而老年人可能更偏愛養(yǎng)生、舞蹈為主的練習(xí)方式。每個(gè)年齡段都能找到適合自己的練習(xí)方法、訓(xùn)練方式和表演模式?！?/p>

在抖音上，農(nóng)俊寧開設(shè)了“壯族手鏢農(nóng)俊寧”的賬號(hào)，目前獲點(diǎn)贊量1.9萬?！拔蚁Ｍㄟ^我的影響力，讓更多的人了解廣西武術(shù)文化和俍兵精神?！鞭r(nóng)俊寧說，“通過推廣，許多人看到了壯族文化、廣西文化的另一面，民眾就很想去了解它，這也說明壯族武術(shù)有潛在的市場(chǎng)?！?完)

農(nóng)俊寧介紹，繡球的前身——壯族飛陀，是古俍兵技藝中的一門獨(dú)特技術(shù)。飛陀的使用需要高超的技巧和精準(zhǔn)的判斷力，能遠(yuǎn)距離給敵人造成致命的打擊。壯族飛陀的制作、操作和投射技術(shù)都非常講究，飛陀的形狀和重量需要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和調(diào)整，以確保準(zhǔn)確度和殺傷力。

“俍兵的技藝并非像其他流派那樣有系統(tǒng)的宗門相承，早期是古時(shí)俍兵軍中習(xí)練，再傳入民間傳承，這也導(dǎo)致現(xiàn)在很多人完全不了解這項(xiàng)技藝。壯族手鏢及壯族飛陀均屬于壯拳的武術(shù)體系?！鞭r(nóng)俊寧早期在學(xué)校做公益的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們幾乎不知道繡球的來歷，只知道可以用來玩。但當(dāng)他把武術(shù)動(dòng)作做出來之后，無一例外得到的都是驚奇和掌聲。農(nóng)俊寧說：“所有孩子的眼睛是有光的，我從他們眼里面看出來，孩子們想跟我學(xué)習(xí)這個(gè)東西?！?/p>