精湛的柳絲佛帽制作技藝，吸引新加坡、馬來西亞等國家，以及福建、廣東、臺灣等中國各地的客商前來訂貨。在王禮土看來，相較于當(dāng)下流水線生產(chǎn)的紙制、鐵制佛帽，柳絲佛帽的獨(dú)特之處在于定制性和藝術(shù)美感。

對于這些，王禮土胸有成竹，信手拈來。早年資訊不發(fā)達(dá)時，他常在戲劇人物中尋覓佛帽的元素，后來更從各地宮廟和典籍中汲取靈感與范例。近三十載的積累，讓他能不用打圖稿直接制作，尺寸分毫不差，成品精致細(xì)膩、靈動十分。

“當(dāng)時我常常吹得嘴酸手疼，卻從未想過放棄?！蓖醵Y土說，制作過程很辛苦，但看到一頂頂漂亮的佛帽在手上誕生，心中就有止不住的成就感。

柳絲佛帽的制作工序繁復(fù)，有編圖挑花、淬火、貼花、灑焊粉、拼火、剪坯等十余道步驟，幾乎每一道都是慢工出細(xì)活，制作下來短則數(shù)周，多則一兩個月?？梢哉f，在學(xué)藝過程中，王禮土是“痛并快樂著”。

過去，淬火工具比較原始，一般是手捧木炭用嘴吹火淬煉，吹火的時間、力道都有細(xì)致要求；力度過大、時間過久，銅絲就被燒沒了，功虧一簣。

跳高高网址进入中新網(wǎng)泉州7月7日電 (吳冠標(biāo) 彭莉芳)細(xì)如頭發(fā)的銅絲、薄如紙張的銅片……在福建省泉州市安溪縣手藝人王禮土的巧手下，這些簡單的原材料變成飛龍舞鳳、奇花異草，經(jīng)過組裝則成為一頂頂金燦燦的佛帽，裝點(diǎn)宮廟神明。

“這叫柳絲工藝，是我們家祖?zhèn)鞯氖炙嚒！蓖醵Y土近日告訴記者，柳絲即銅絲，在祖輩手中，柳絲工藝曾用于制作女性的發(fā)簪頭飾，經(jīng)其爺爺?shù)母牧迹疟挥脕碇谱魃衩魉芟竦念^冠(當(dāng)?shù)厝朔Q之為“佛帽”)，傳承至今。

王禮土也希望兒子能在自己的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，“期待柳絲工藝在下一代傳承人手上，會有更多不同的表現(xiàn)形式。這條路有無數(shù)可能性，我充滿信心。”(完)

出生于1976年的王禮土，18歲便跟隨爺爺學(xué)習(xí)柳絲佛帽制作。在他眼中，柳絲工藝不僅是一門謀生的手段，更是樂趣的源泉。

令王禮土欣慰的是，大學(xué)剛畢業(yè)的兒子王永發(fā)決定繼承他的衣缽，將柳絲工藝傳承下去?！艾F(xiàn)在，他已經(jīng)學(xué)會了基本的制作工序，還差幾分老練和經(jīng)驗(yàn)；我會慢慢地放手讓他去獨(dú)立完成作品，接觸客戶。”

“師傅領(lǐng)進(jìn)門，后面的藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展全要靠你自己?！蓖醵Y土始終記得爺爺?shù)慕陶d，這些年來在創(chuàng)新路上不斷探索，力求讓佛帽在傳承古老韻味的同時，融入現(xiàn)代審美。

除了精細(xì)繁復(fù)的制作技藝，佛帽還有嚴(yán)格的形制要求，需要依照神明位階的不同來設(shè)計，如帝帽、鳳冠、王爺帽、相爺帽、帥盔等，甚至為神明戴上佛帽也有著對應(yīng)的儀式。