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為何選擇牦牛作為表達西藏文化的符號？吳雨初解釋：“一說到西藏文化，很多人便認為就是宗教文化，我不這么看，牦牛文化比宗教文化早得多，它由高原勞動人民創(chuàng)造而來，它才是真正的高原象征?！?/p>

西藏牦牛博物館建成后，牦牛文化走到了更遠的地方，曾到北京、廣州、南京、杭州等很多城市展覽。牦牛糞作為鎮(zhèn)館之寶，是每次展出的必備。他說：“很多人以為牦牛糞很臭，聞后都說有股牧草的清香。在外展出，館員們學會了不少牧民技能，都會砌牛糞墻，做灶?！?/p>

西藏牦牛博物館共4個展廳，藏品詮釋著高原大地歷史文化、畜牧文化、器物文化、生態(tài)文化，以及音樂、舞蹈等藝術文化。感恩展廳內(nèi)，墻上懸掛了152頭牦牛頭骨，甚為壯觀。

過去十年，西藏牦牛博物館接待過不少國外政要、科學家、博物學家等。其中，有位美國考古學家，機緣巧合之下，他在這里竟見到了已故父親的照片以及研究牦牛的論文，這一跨越重洋的不期而遇讓他感動不已，潸然淚下。

他還說，牦牛身上的肉、血、奶、皮、毛、骨、糞便等等一切，成就了西藏高原人的衣、食、住、行、運、燒、耕，所以當之無愧。

由此，吳雨初建團隊，開始了3年的籌備工作。行走3萬公里，他和團隊進行田野調(diào)查和藏品收集，困難重重，又一次次被牧民們的熱心感動。牧區(qū)沒有博物館概念，藏語中也沒有博物館的直譯。吳雨初向牧民做了最簡單的解釋：要給“亞”(藏語，意為牦牛)建“頗章”(藏語，意為宮殿)。申扎縣的一位牧民聽說北京的漢族人到西藏給牦牛建宮殿，特別感動。他們一家人做了一頂牦牛帳篷，坐了3天的汽車送到了拉薩。

吳雨初介紹：“牦牛頭骨均是它生前主人送來，博物館給這些牦牛頭骨做了編碼，編碼背后記錄了它主人的名字、它的名字和性別，家住哪里、海拔多高、一生產(chǎn)了多少奶、多少酥油。你看上面那一層個頭小的全是母牦牛的?！?/p>

當時57歲的他辭去北京出版集團的職務再次回到了曾工作16年的西藏，“當時沒有資金，車也是自己的，也不知道要建在哪。后來，多方努力，得到了北京和拉薩兩地的支持，博物館納入了北京重點援藏項目?！?/p>

爱游戏官网返利平台5月18日是國際博物館日，這一天，西藏牦牛博物館剛好走過十年，這是中國唯一一座牦牛主題博物館。牦牛糞是鎮(zhèn)館之寶，一半藏品由牧民們無償捐贈，憑借這些，這座博物館一次次“出圈”，成為西藏熱門旅游打卡地。