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澎湃新聞記者從湖北教育出版社獲悉，由中央黨校原校委委員、副教育長兼哲學(xué)教研部主任韓慶祥撰寫的《中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)邏輯》近日由該出版社出版。韓慶祥在該書“前言”部分提出了上述觀點。

《中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)邏輯》一書共五章，包括“中國式現(xiàn)代化的理論體系和話語體系”“中國式現(xiàn)代化的邏輯”“中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類文明新形態(tài)”“在‘兩個結(jié)合’中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”“中國式現(xiàn)代化的思想指引”等，對中國式現(xiàn)代化理論的起源、內(nèi)涵、價值和意義等進行了解讀。

韓慶祥是國家哲學(xué)社會科學(xué)一級教授，中央黨校專家工作室領(lǐng)銜專家，十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)主講專家，主要從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義理論、馬克思主義人學(xué)、中國道路、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究，出版有學(xué)術(shù)專著《面向“中國問題”的馬克思主義哲學(xué)》等。

九颗树娱乐平台app“在新時代，針對‘西方中心論’，社會科學(xué)工作者的當務(wù)之急是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論形態(tài)，把它看作解構(gòu)‘西方中心論’的一把思想的利劍。這正是當今我國意識形態(tài)建設(shè)與思想理論建設(shè)的根本問題、前沿問題和焦點問題?！?/p>

韓慶祥在該書“前言”中指出，中國式現(xiàn)代化新道路立足當代中國與人類社會，內(nèi)在具有“人類性”，蘊含著一種人類文明新形態(tài)。這種文明形態(tài)不僅積極應(yīng)對世界百年未有之大變局及其帶來的不穩(wěn)定不確定，致力于解決當今世界經(jīng)濟增長動能不足、發(fā)展失衡、治理滯后三大難題，而且在世界動蕩變革期，它積極倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。這種文明形態(tài)遵循規(guī)律性，強調(diào)共同性，倡導(dǎo)普惠性，堅持多樣性，注重協(xié)調(diào)性，突出共建性，因而是當今世界人類文明中符合時代發(fā)展趨勢、具有光明前景、正確引領(lǐng)時代潮流的一種新的文明形態(tài)。

“中國式現(xiàn)代化，不僅打破了‘自古華山一條道’的那種對西方現(xiàn)代化、‘西方中心論’的迷思，開創(chuàng)出‘條條大路通羅馬’的新的現(xiàn)代化景觀，改變著世界現(xiàn)代化的版圖、結(jié)構(gòu)，而且為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的選擇，還使科學(xué)社會主義理論和實踐由西方走向東方，并在21世紀的中國煥發(fā)強大生機活力，使中國特色社會主義走向世界，彰顯其世界意義?！表n慶祥總結(jié)指出，概言之，基于中國現(xiàn)代化實踐的生成，中國式現(xiàn)代化發(fā)展出了一條由“世界失我”到“世界有我”再到“世界向我”的歷史演進邏輯，使新時代的中國走出了“東方從屬于西方”的框架，破解了“古今中西之爭”，確立并鞏固了中國的文化主體性、思想主體性，也使我們真正明確一個道理哲理：一切道路、理論、制度、文化之爭，歸根到底是某種思想“主體性”之爭。

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