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本次活動中，楊慶祥以自己的身份開場，在作品面前，自己首先是個詩人，然后是批評家，最后才是大學(xué)教授。多年創(chuàng)作中，楊慶祥曾先后獲得人民文學(xué)詩歌獎、十月青年作家獎、魯迅文學(xué)獎等。這些獎項(xiàng)大多也是與自己創(chuàng)作的詩歌和批評為主。面對自己的全新作品，楊慶祥表示，“希望在于我們內(nèi)心的德性和頭頂啟蒙的星空，我經(jīng)常和學(xué)生講我們需要學(xué)習(xí)的不是知識，知識會蒙蔽我們，讓我們離真正的本源越來越遠(yuǎn)。我們需要學(xué)習(xí)的是智慧、愛以及人之為靈長的德性?！?/p>

开元棋盘app官方版中新網(wǎng)北京4月21日電 (記者 高凱)詩人、批評家、人民大學(xué)教授楊慶祥日前攜新書《另一個世界的入口》與讀者見面，并分享自己的創(chuàng)作歷程和心得。

作為書系總主編，楊慶祥當(dāng)日也對“新坐標(biāo)書系”進(jìn)行了闡釋。他表示，這里的青年世代，一方面是受到了阿甘本著名的“同時代性”概念的影響，但在另外一方面，卻又是非?，F(xiàn)實(shí)而具體的所指?？傮w來說，這套“新坐標(biāo)”書系里的“青年世代”指的是那些在我們的時代創(chuàng)造出了獨(dú)有的美學(xué)景觀和藝術(shù)形式，并呈現(xiàn)出當(dāng)下時代精神癥候的作家。新坐標(biāo)者，即新時代、新文學(xué)、新經(jīng)典之涵義也。

他直言，自己主編這套“新坐標(biāo)書系”當(dāng)然不敢媲美前賢，但卻又有相似的發(fā)愿。出生于70年代以后的這些作家，年齡長者，已近50歲，而創(chuàng)作時間較長者，亦有近30年。他們不僅創(chuàng)作了大量風(fēng)格各異，藝術(shù)水平極高的作品，同時，他們的寫作行為和寫作姿態(tài)，也曾成為種種文化現(xiàn)象，在精神美學(xué)和社會實(shí)踐的層面均提供著足夠重要的范本。

本次活動由江蘇鳳凰文藝出版社主辦，《當(dāng)代》雜志主編徐晨亮，青年學(xué)者、批評家賀嘉鈺當(dāng)日作為分享嘉賓，與楊慶祥一起暢聊文學(xué)、詩歌、評論給予人的滋養(yǎng)。

楊慶祥，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授。當(dāng)代詩人，批評家。出版有思想隨筆《80后，怎么辦》，詩集《世界等于零》《我選擇哭泣和愛你》，評論集《新時代文學(xué)寫作景觀》《社會問題和文學(xué)想象》等。作品被翻譯成英、日、韓、斯洛文尼亞、尼泊爾等多種語言發(fā)表出版。(完)

據(jù)了解，《另一個世界的入口》是由江蘇鳳凰文藝出版社重點(diǎn)推出的“新坐標(biāo)書系”之一。“新坐標(biāo)書系”由鳳凰文藝于2022年推出以來，已經(jīng)推出雙雪濤、張悅?cè)?、葛亮《無岸之河》、魯敏、李修文、徐則臣、張楚、李宏偉、劉汀、喬葉、笛安、趙志明、石一楓、楊慶祥十四位作家的作品集。本套書系旨在從文學(xué)史的角度梳理21世紀(jì)以來的新作家群體，從主編到作者、批評家，均為21世紀(jì)以來走向文壇的70后、80后，他們正日益成為中國文壇的見證者和中流砥柱。

對于楊慶祥的創(chuàng)作，徐晨亮表示，文學(xué)不一樣的地方就是帶入了個體的經(jīng)驗(yàn)，而且在書寫個體經(jīng)驗(yàn)的過程中，能夠把寫作者潛藏在內(nèi)心的那些沉睡的經(jīng)驗(yàn)喚醒、激活。這樣的作品往往能夠把讀者也帶入其中，甚至通過共情和共鳴，幫助讀者也把自己沉睡的經(jīng)驗(yàn)激活，這是一個理想化的境界。

《另一個世界的入口》收錄了楊慶祥的經(jīng)典作品，包括詩歌、雜文、評論和訪談對話，如《致平凡：一種形而上的思考》《黃金時代備忘錄》等。特別收錄閻連科《一代人的光影》萬字精彩長評。楊慶祥的創(chuàng)作和評論呈現(xiàn)出的感受和思考具有很強(qiáng)烈的時代情緒和時代氣息。在他的筆觸中，隨時能看到情與理交互兼容。

徐晨亮認(rèn)為，“新坐標(biāo)書系”是一套具有劃時代意義的書系，是讓一代人正式登上舞臺的書系。無論是從作家的選擇、體例的匹配、文稿的整理、后續(xù)的編撰，都極盡苦心，可以說是同代人編同代人作品的上乘之作。

賀嘉鈺提到，楊慶祥的詩歌寫作難得自在。相比于其他文體，她認(rèn)為，詩尤其是那不得不寫、寫給自己的東西。一個人在自己的詩里理應(yīng)自在，如此，他才能用“真聲”說話，唯其如此，一個寫詩的人才有機(jī)會切近地感應(yīng)“我”，完成“我”并創(chuàng)造“我”，以屬于“我”的聲音開口說話。詩是詩人的房間，在其中，他們應(yīng)享有完全的交付和赤誠。而為了抵達(dá)那些“真”，詩人要克服諸種羞赧，要不斷逾越觀念上的舊，要用語言在新鮮感受里在被不斷豐富的美的經(jīng)驗(yàn)中，疾馳緩行。

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