從1985年西藏大學(xué)成立并開(kāi)設(shè)藏醫(yī)系招收藏醫(yī)專業(yè)首批本科生，至1989年，在原西藏大學(xué)藏醫(yī)系和自治區(qū)藏醫(yī)學(xué)校的基礎(chǔ)上，西藏藏醫(yī)學(xué)院正式掛牌成立。

熟悉旺堆的人都知道，他嗜“書(shū)”如命。業(yè)余時(shí)間，基本書(shū)不離手。鉆研苦讀數(shù)年后，他逐步繼承各派醫(yī)理醫(yī)家特長(zhǎng)，并融會(huì)貫通。

針對(duì)當(dāng)時(shí)藏醫(yī)藥文獻(xiàn)資料匱乏的情況，旺堆很早就開(kāi)始收集、整理資料，做編寫(xiě)辭典的研究工作，歷時(shí)8年，他編著完成藏醫(yī)藥史上第一部現(xiàn)代綜合性辭典——《玉妥心要》。

易倍app安卓版下载一生獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的旺堆是第四屆國(guó)醫(yī)大師、首屆全國(guó)名中醫(yī)，是藏醫(yī)藥界杰出貢獻(xiàn)者，也是西藏藏醫(yī)藥大學(xué)教授、博導(dǎo)。采訪過(guò)程中，記者強(qiáng)烈感受到旺堆對(duì)藏醫(yī)藥事業(yè)的真摯情感。除了臥病在床，旺堆沒(méi)有一天在“躺平”中度過(guò)，每天不是在寫(xiě)東西，就在為科研事業(yè)忙碌。旺堆坦言，希望自己能為傳承發(fā)展藏醫(yī)藥文化而努力到最后那一刻。

為收集珍稀的藏醫(yī)藥文物藏品，旺堆每年利用寒暑假，帶學(xué)生或老師，奔波于西藏各地收集文物。不辭辛勞應(yīng)邀到青海、甘肅、四川等地講學(xué)，也到過(guò)意大利、俄羅斯、尼泊爾等國(guó)講學(xué)，所得講課費(fèi)用全部投入到文物和典籍的收集中。

“如今，國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)文化的扶持政策很好。藏醫(yī)藥事業(yè)要進(jìn)一步推廣，不僅要汲取前輩經(jīng)典作品中的精華，而且每一位教師有責(zé)任把學(xué)生教好。只有這樣，藏醫(yī)藥事業(yè)才可能有更好的未來(lái)?！蓖颜f(shuō)。

現(xiàn)在，藏醫(yī)藥天文歷算博物館承擔(dān)著藏醫(yī)藥文化傳承和人才教育的雙重功能，由此也帶動(dòng)區(qū)內(nèi)外各級(jí)藏醫(yī)醫(yī)療科研機(jī)構(gòu)掀起一股藏醫(yī)藥文化保護(hù)和建設(shè)熱潮。旺堆說(shuō)，國(guó)家和自治區(qū)投入1億多元建成的新館目前已在拉薩教育城的新校區(qū)完成主體建設(shè)。

雖以嚴(yán)肅認(rèn)真出名，但他仍然能和學(xué)生打成一片，是學(xué)生和老師心目中一盞明燈。他以身作則，言傳身教，和學(xué)生一同參加勞作，也常將自己當(dāng)年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。

時(shí)間從來(lái)不會(huì)辜負(fù)一個(gè)用心之人。十余年后，年輕的旺堆已經(jīng)成長(zhǎng)為一名藏醫(yī)，并獲得了前往拉薩市藏醫(yī)院進(jìn)修的機(jī)會(huì)。這期間，他師從甲日·土旦次仁、康珠·央嘎、貢嘎平措等名藏醫(yī)。在拉薩市藏醫(yī)院，旺堆一步一個(gè)腳印地深耕臨床藏醫(yī)。

博學(xué)多才的旺堆，授課時(shí)也總是引經(jīng)據(jù)典、貫通古今。所以，在藏醫(yī)藥學(xué)術(shù)界旺堆有“活典籍”“活辭典”的美稱。而聽(tīng)過(guò)他課的學(xué)生也無(wú)不感慨：“聽(tīng)旺堆老師的課不僅能學(xué)到知識(shí)，還能學(xué)到很多做人做事的道理?！?/p>

那些年，旺堆也是最晚離開(kāi)校園的教師之一。以至于有一次他從學(xué)校趕夜路回家，不小心掉入沒(méi)有井蓋的下水道，全身沾滿污泥，臭氣熏天……回憶這些往事，年近耄耋的旺堆忍不住哈哈大笑。

時(shí)至今日，《玉妥心要》仍然是藏醫(yī)藥工作者的必備工具書(shū)。旺堆還編制《新藏醫(yī)詞典》《臨床經(jīng)驗(yàn)紀(jì)要匯編》《藏藥方劑》等，服務(wù)當(dāng)下的藏醫(yī)藥臨床實(shí)踐。

作為科研者，幾十年里，旺堆帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)幾乎走遍了青藏高原的山山水水，探訪相關(guān)遺址、走訪當(dāng)?shù)鼐用瘢?jīng)過(guò)10多年的研究于2002年在意大利國(guó)際藏學(xué)會(huì)議上首次論證提出“藏醫(yī)文化源于古象雄醫(yī)學(xué)文明”的觀點(diǎn)，確定了目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)的3870多年的起源學(xué)說(shuō)，將藏醫(yī)發(fā)展史提前1000多年，掀起藏醫(yī)藥文化保護(hù)和建設(shè)熱潮，也在國(guó)際上奠定了話語(yǔ)權(quán)。

數(shù)十載任教，旺堆以嚴(yán)厲著稱，學(xué)生怕他敬他又愛(ài)他。當(dāng)年，學(xué)校管理學(xué)生的系統(tǒng)制度未成章前，身為早期師徒相授的傳承人，旺堆自成一套管理學(xué)生的辦法。

在漫長(zhǎng)的從醫(yī)生涯中，旺堆每天出診、教學(xué)、閱讀、研究，工作量巨大，卻樂(lè)在其中。他對(duì)臨床各類急、慢性疾病一絲不茍，診斷科學(xué)合理、配制藥物遵循藥理，且療效顯著，深受廣大患者信任。

2002年，為繼承和搶救藏醫(yī)藥深層文化資源，作為當(dāng)時(shí)的西藏藏醫(yī)學(xué)院教務(wù)處處長(zhǎng)的旺堆，向時(shí)任西藏藏醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)措如·才朗教授(已故)提議籌建博物館事宜。2004年，“藏醫(yī)藥天文歷算博物館”的籌建工作正式開(kāi)始。

限于資金不足，多數(shù)時(shí)候，旺堆都是一趟趟艱難“求物”。十年前的某天，旺堆收到一位學(xué)生的消息，山南一位藏醫(yī)收藏有一部手抄艾版本《四部醫(yī)典》(艾指拉加里的艾地方，今山南曲松縣貢康沙鄉(xiāng)一帶)。得知消息的旺堆，立即揣上現(xiàn)金，趕往山南。

旺堆的行為令人欽佩，一些私人收藏者和寺廟醫(yī)院主動(dòng)獻(xiàn)出所藏“寶貝”；一些從事藏醫(yī)藥的民企或私企無(wú)償捐款；也有很多畢業(yè)后拿到工資的學(xué)生慷慨相助……所有熟悉旺堆的人及其學(xué)生積極行動(dòng)，幫忙收集散布各地的藏品，或?qū)⒆约毫私獾降奈奈镄畔⒓皶r(shí)傳達(dá)給他。

旺堆的鉆研精神始終貫穿他傳承藏醫(yī)藥文化的人生。他筆耕不輟，將自己寶貴的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)整理成書(shū)，供更多藏醫(yī)藥專業(yè)人才學(xué)習(xí)借鑒。

由于當(dāng)時(shí)的阿洛村沒(méi)有醫(yī)生，誰(shuí)家有人病了，家人只能帶著病人的晨尿(藏醫(yī)診病的一種方法)，騎馬或徒步前往別的村落求醫(yī)，來(lái)回要花一天或更多時(shí)間。

在旺堆的主導(dǎo)下，如今，西藏藏醫(yī)藥大學(xué)藏醫(yī)藥天文歷算博物館已頗具規(guī)模，收藏有藏醫(yī)藥、天文歷算為主要內(nèi)涵的古籍文獻(xiàn)1.8萬(wàn)余冊(cè)(部)，其中含100多部手抄孤本典籍；各時(shí)期歷史文物800余件，最早年限可追溯至1200年前；木刻版典籍2萬(wàn)多部；各類具有歷史信息和研究?jī)r(jià)值的館藏物品5000余件。

旺堆退休前，先后教授藏醫(yī)倫理學(xué)、人體學(xué)等20余門(mén)專業(yè)基礎(chǔ)和主干課程。他主講的藏醫(yī)三大基因?qū)W、內(nèi)科學(xué)被評(píng)為校級(jí)、自治區(qū)級(jí)精品課，藏醫(yī)保健學(xué)被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。

今年8月19日是第七個(gè)中國(guó)醫(yī)師節(jié)，西藏藏醫(yī)藥大學(xué)和附屬醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)為旺堆敬獻(xiàn)了哈達(dá)和鮮花，表達(dá)了對(duì)國(guó)醫(yī)大師的深切敬意和祝福。當(dāng)天，旺堆也為西藏藏醫(yī)藥大學(xué)藏醫(yī)藥天文歷算博物館帶去了他新得的“寶貝”——兩套《古代伏藏寶典》各71冊(cè)。

此外，還有以藏醫(yī)始祖——宇妥·寧瑪云丹貢布藏醫(yī)藥傳系大唐卡、藏傳普派天文歷算創(chuàng)始人——普巴·倫珠嘉措天文歷算傳系大唐卡為主的藏醫(yī)藥發(fā)展歷史傳系唐卡等60多部。

從此，旺堆那顆潛心求索的心，開(kāi)始向“藏醫(yī)藥學(xué)”的門(mén)靠近。旺堆每日既要鉆研學(xué)習(xí)藏醫(yī)藥知識(shí)，也要協(xié)助老師采藥、制藥及診療。歲月流轉(zhuǎn)，老師的優(yōu)秀涵養(yǎng)和品德，也在潛移默化中深入到旺堆的骨髓。

將整箱叢書(shū)歸置放好后，旺堆領(lǐng)我們走進(jìn)藏醫(yī)藥天文歷算博物館一間側(cè)屋，映入眼簾的是沿四面墻擺滿的古籍文獻(xiàn)。它們?nèi)眉t、黃兩色綢緞包裹著，醒目而特別。此間安放的還有數(shù)十尊仿真人半身歷代名醫(yī)鎏金銅像。旺堆如數(shù)家珍般地介紹起這些人物，姓甚名誰(shuí)、出生何地、主要功績(jī)等等。仿佛，他腦海中正翻閱一本本人物傳記。

在此后的20余年里，旺堆開(kāi)啟了收集相關(guān)文物的艱難旅程。因?yàn)閷W(xué)校沒(méi)有專門(mén)的經(jīng)費(fèi)籌建博物館，收集文物所用資金就成了最大的難題。

旺堆行醫(yī)從教60余載，作為一名醫(yī)生，他兢兢業(yè)業(yè)，每天堅(jiān)持臨床工作10小時(shí)以上。作為教師，他起早貪黑，幾乎參與學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。

在旺堆的教學(xué)生涯里，歷經(jīng)第一批藏醫(yī)本科生加入藏醫(yī)隊(duì)伍；完成第一批藏醫(yī)碩士、博士的培養(yǎng)。至今，他教授的學(xué)生已達(dá)上萬(wàn)名，他們像種子般扎根高原大地，守護(hù)百姓健康。

如今，這部出自公元17世紀(jì)的艾版本《四部醫(yī)典》收藏于藏醫(yī)藥天文歷算博物館內(nèi)，與它一同收藏于此的還有被稱為北京版(也稱承德或熱河版)等共18個(gè)不同年代和版本的《四部醫(yī)典》。

每天天不亮，他第一個(gè)出現(xiàn)在校園，不厭其煩地敲各個(gè)宿舍門(mén)，督促學(xué)生背書(shū)，讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要求每個(gè)學(xué)生通背《四部醫(yī)典》等經(jīng)典藏醫(yī)理論著作。在品德上嚴(yán)格要求學(xué)生遵紀(jì)守法、尊師重道。

也許緣于此，自小被寄予厚望的旺堆，在13歲那年被父母送到貢覺(jué)名藏醫(yī)其美多吉面前，期望他長(zhǎng)大后成為一名藏醫(yī)，普惠當(dāng)?shù)厝罕姟?/p>...