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“目前仍稱這件文物為托盞，是因?yàn)樽钚碌难芯砍晒形吹玫綄W(xué)術(shù)界的公認(rèn)。另外，其自出土即定名為玻璃蓮花托盞，已為學(xué)術(shù)界和大眾熟知，故仍使用原名?！崩罨鄯钫f。

汪氏家族是金元以來隴右(指隴山以西的廣大地域)首屈一指的名門望族，出“三王十國(guó)公”，直至明朝仍有蔭封，地位顯赫，影響極大?？v使在汪氏這樣身世顯赫的家族里，藍(lán)蓮盞也被視為一件重要的稀罕物。

藍(lán)蓮盞的出土地甘肅定西市漳縣，北接河西走廊、內(nèi)蒙古，南臨陜西、四川，是古絲綢之路的交通要沖，經(jīng)濟(jì)富庶、文化繁盛。藍(lán)蓮盞系元代隴右王汪世顯及其后裔的家族墓地隨葬品。汪氏家族墓是目前甘肅保存最為完整、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的元明時(shí)期家族墓地。

近年來，為更好滿足年輕人的需求，甘肅省博物館圍繞藍(lán)蓮盞創(chuàng)作生產(chǎn)了藍(lán)蓮仙子擺件、鑰匙扣、絲巾等20余件(套)文創(chuàng)產(chǎn)品。其中，以“仙氣十足，晶瑩剔透”的“藍(lán)蓮仙子”冰箱貼最受熱捧。(完)

ku体育网页版登录玻璃器皿在現(xiàn)代生產(chǎn)生活中無處不在，然而在中國(guó)古代卻是身份和地位的象征。在史料記載中，各種盛大宴飲活動(dòng)上的金杯銀盞并不鮮見，如今司空見慣的玻璃杯盞卻難覓蹤影。

據(jù)史料記載，宋元時(shí)期有幾種形制相似的茶具或酒具，分別為臺(tái)盞、托盞、盤盞、散盞等。而藍(lán)蓮盞平底盤的深度僅為1厘米，沒有圓座和高足，也沒有平臺(tái)，這些特征都與臺(tái)盞、托盞不符，而與盤盞的形制、紋飾吻合。

“中國(guó)玻璃業(yè)的大事件是至元十五年(公元1278年)‘瓘玉局’的設(shè)立，它歸屬皇家造作的將作院系統(tǒng)?！崩罨鄯钫f，汪氏家族的這件藍(lán)蓮盞從造型、成分、制作技術(shù)等看，屬中國(guó)本土制造，很可能是皇帝賞賜。20世紀(jì)60年代，蘇州張士誠(chéng)之母曹氏墓出土了一件白色琉璃圭，是目前發(fā)現(xiàn)最大的元代琉璃器。“這是目前為止出土的元代最重要的兩件玻璃器，二者都可能是瓘玉局生產(chǎn)的。”

“傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為藍(lán)蓮盞是茶器，但從形制和材質(zhì)來看，其作為酒器更符合實(shí)際和禮制。”甘肅省博物館文博館員李慧奉接受中新社記者專訪時(shí)表示，元代玻璃制品的耐熱溫度無法承受沸水沖茶，其相對(duì)較淺的玻璃托盤既無穩(wěn)定茶盞的設(shè)計(jì)，也無防燙功能，加之與其一同出土的青白釉玉壺春瓶是斟酒之器，判斷藍(lán)蓮盞為酒器。

據(jù)最新研究發(fā)現(xiàn)，甘肅省博物館珍藏的一件國(guó)寶級(jí)文物玻璃蓮花托盞，是迄今為止中國(guó)出土最完整的一套元代玻璃托盞。盞高4.9厘米，口徑8.9厘米，通體為半透明普藍(lán)色，呈七瓣蓮花形，托盤邊沿呈八瓣蓮花形。因其“冰肌玉骨”仿若一朵盛開的藍(lán)蓮花，亦被簡(jiǎn)稱為“藍(lán)蓮盞”。

據(jù)李慧奉介紹，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，古人對(duì)中外玻璃器的珍視程度不對(duì)等，對(duì)外來玻璃奉若奇珍，而將自產(chǎn)玻璃視為玉的仿制品，在觀念上認(rèn)定兩者并非同類。清代以前，中國(guó)的高檔玻璃器皿主要從西方輸入，價(jià)值甚至高過黃金，成為珍異。

中國(guó)古代的玻璃制品為何如此珍貴而稀缺？李慧奉解釋說，中國(guó)古代瓷器、青銅器、漆器等制造業(yè)都比較發(fā)達(dá)，尤其是瓷器制造業(yè)非常發(fā)達(dá)，很多玻璃器皿的感觀效果沒有瓷器好，需求量也就十分有限，導(dǎo)致玻璃制造業(yè)發(fā)展長(zhǎng)期落后?！氨热邕@件藍(lán)蓮盞，采用鑄模法成型，但技術(shù)不是很純熟，盞與托盤都有明顯氣泡，顏色的純凈度也不夠，這都與元代工藝水平相符。”

“藍(lán)蓮盞的色彩和工藝也借鑒了西方特色。”甘肅省博物館研究部主任、研究館員李永平介紹說，玻璃器物在中國(guó)的發(fā)展和制造是東西方文化、技術(shù)交流的產(chǎn)物，新疆發(fā)現(xiàn)的西周至春秋時(shí)期的中國(guó)最早玻璃制品，系借鑒西亞玻璃制作技術(shù)，采用當(dāng)?shù)氐V物原料制成。而藍(lán)色的玻璃制品在元代盛行于中西亞地區(qū)，藍(lán)蓮盞具有明顯的阿拉伯文化藝術(shù)風(fēng)格，但蓮花造像又是中國(guó)的傳統(tǒng)造型。