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文昌灰塑畫師陳加飛創(chuàng)作的《泉羅春山秀》，是一幅灰塑山水畫。畫中的綠樹、青山、碧溪等錯(cuò)落有致，霞光由遠(yuǎn)及近照射，刺破云霧，層次十分豐富。“這幅作品參考了國畫的技法，色彩復(fù)雜多樣，繪制難度很大。”陳加飛說，創(chuàng)作灰塑畫的難度不亞于在紙上繪畫，難就難在上色?！耙?yàn)榛宜墚嬍橇Ⅲw的，想要達(dá)到暈染、漸變的效果，就要反復(fù)疊涂，層層修飾，這很考驗(yàn)畫師的功力?！蔽牟宜墚嫀燑S心寬擅長山水草木題材，他創(chuàng)作的《山光水色》《深谷晨韻》等灰塑畫，描繪出一個(gè)鳥語花香的自然勝境，頗受市場歡迎。

天博·体育登录入口网页版6月2日恰逢周末，?？隍T樓老街寰海閣酒店門口，不少游客在大門兩側(cè)的灰塑門聯(lián)前打卡拍照。這是一件以“喜鵲報(bào)春”為主題的灰塑，一只喜鵲立于枝頭，雙目炯炯有神。細(xì)細(xì)觀之，喜鵲的絨毛、爪皮，乃至樹葉的脈絡(luò)均清晰可見。

“海南的灰塑藝術(shù)還在不斷發(fā)展，我們留白是為了靜待能者?！狈辔枵f，在知名灰塑畫師的作品旁預(yù)留出創(chuàng)作空間，也體現(xiàn)了畫師的謙遜。

在海南的灰塑作品中，留白的運(yùn)用同樣有“以無勝有”的視覺效果?！盎宜茏髌飞饰宀拾邤?，一眼看過去容易產(chǎn)生錯(cuò)亂的感覺，這時(shí)候留白就顯得很重要?！卞竞ｉw酒店負(fù)責(zé)人符燕舞說，灰塑作品有明顯的寫實(shí)風(fēng)格，所呈現(xiàn)的物象紛繁多彩。如果要將灰塑作為一種藝術(shù)品保留下來，用留白的手法為作品增添美感十分必要。

同時(shí)，經(jīng)過一代代本地工匠的摸索，海南灰塑也形成了一定的地域特色。記者在?？隍T樓博物館酒店的露臺(tái)上，看到了一處卷草尾灰塑。卷草尾是一種較為常見的瓊北民居構(gòu)件，通過灰塑的形式呈現(xiàn)，其顏色更加豐富，觀賞性更強(qiáng)。

“除了木結(jié)構(gòu)的磚瓦房，其實(shí)混凝土樓房一樣可以做灰塑?！痹S達(dá)聯(lián)說，他在老家建了兩層樓房，屋里屋外做了很多灰塑，“我就想做個(gè)表率，希望有更多民居用灰塑進(jìn)行裝飾”。

據(jù)了解，韓家宅是當(dāng)?shù)芈镁犹﹪母簧添n欽準(zhǔn)于1936年回鄉(xiāng)所建，歷時(shí)兩年建成。韓欽準(zhǔn)年少時(shí)家里很窮，他十多歲就跟隨鄉(xiāng)親下南洋謀生，經(jīng)過一番拼搏，在貴人的幫助下建起了火鋸廠、冰廠，積攢了財(cái)富。這件灰塑作品，生動(dòng)展現(xiàn)了他下南洋創(chuàng)業(yè)的歷史。

他介紹，文昌本地族群，主要是南宋以后從閩南等地遷徙來到海南島的，文昌的民居風(fēng)格、灰塑工藝，也是那時(shí)傳入島的。文昌地區(qū)的灰塑通常見于正屋的上部，包括主梁下、外墻屋檐下、門窗上方、前門鏡面墻上、屋脊上方等部位。

閩南和嶺南是國內(nèi)灰塑應(yīng)用得最多的兩個(gè)地方。文昌灰塑雖說源自閩南，但很可能也受到了嶺南流派的影響。有專家認(rèn)為，清末民初是文昌灰塑發(fā)展的興盛期，當(dāng)時(shí)有不少瓊籍華僑從廣東請工匠來海南蓋房，其中很可能就有灰塑畫師。

留白是中國古人繪畫常用的技法。一處巧妙的留白，往往能引發(fā)觀看者的想象，起到“以無勝有”的效果。如南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，在一片空寂中，一老翁獨(dú)坐小舟，神閑氣定。畫家雖未勾勒一絲水紋，但大量的留白卻讓人感到煙波浩渺，滿幅皆是水意。

據(jù)村里人介紹，符家宅最早的主人是在新加坡經(jīng)商的符永質(zhì)、符永潮、符永秩三兄弟。三兄弟背井離鄉(xiāng)，在新加坡從事橡膠行業(yè)，1915年發(fā)跡后，他們運(yùn)了一船銀子回鄉(xiāng)蓋房，宅院于1917年建成。符家人雖然靠做橡膠生意發(fā)了家，但他們一直十分尊重知識(shí)文化淵博之人，教導(dǎo)后代要多讀書。這種觀念在符家宅的灰塑上有所體現(xiàn)，比如宅子正門兩側(cè)的“卷冊”灰塑，“書頁”旁附有“五枝丹桂香”等詩句。在古代，“丹桂”經(jīng)常用于代指登科及第的人。宅院建造時(shí)，科舉制度已經(jīng)取消，但符家人崇尚讀書的家風(fēng)卻世代延續(xù)。

從熱鬧的城市到靜謐的鄉(xiāng)村，一件件灰塑作品裝飾或古老或現(xiàn)代的建筑，傳遞建筑藝術(shù)之美。海南許多地方的建筑上都有灰塑，而放眼全島，屬文昌灰塑歷史最久遠(yuǎn)、工藝水平最高。

而在距離酒店百里之外的文昌市會(huì)文鎮(zhèn)十八行村，村民林敬幾年前翻修過的老屋，房檐、墻壁上也有灰塑。其中的茄子、石榴、花鳥等圖案，寄托著林家人對美好生活的期待。

“有瓊海、萬寧、陵水、三亞等地的屋主，找我們?nèi)プ龌宜堋！蔽牟宜芩囆g(shù)家、非遺傳承人許達(dá)聯(lián)說，過去在瓊北地區(qū)，蓋房子以灰塑裝飾是許多老百姓心中的一種執(zhí)念?，F(xiàn)在，擁有這種執(zhí)念的人越來越少，反倒是經(jīng)常有華僑回海南請工匠出國做灰塑。

灰塑的題材內(nèi)容有一定的范式，但也因“戶”而異。一些民居的主人會(huì)與畫師溝通，將家族的歷史或創(chuàng)業(yè)故事，融入灰塑中，文昌東閣鎮(zhèn)富宅村的韓家宅就是一個(gè)例子。

留白這種技法，在一些海南灰塑畫師的作品中已經(jīng)有所體現(xiàn)。比如，文昌灰塑畫師伍世東創(chuàng)作的《一路連升》，出水芙蓉向上生長，白鷺踏水、喜鵲停留，畫面和諧而美好。縱觀整幅作品，物象很多，卻分布有序自然，皆因物與物之間有多處留白。

傳統(tǒng)概念中的灰塑，是一種附于建筑之上不可移動(dòng)的藝術(shù)品。近些年，一種新型灰塑作品在文昌出現(xiàn)，那就是灰塑畫。畫師采用灰塑的工藝和原材料，在木板上創(chuàng)作的立體畫，就是灰塑畫。

留白亦是一種期待未來的態(tài)度。記者在寰海閣酒店內(nèi)看到，這里除了有多位文昌知名灰塑畫師創(chuàng)作的灰塑作品，廳堂邊緣還有多處空白。

文昌灰塑題材廣泛，鄉(xiāng)土氣息濃郁，圖案主要有如意、花草、花籃、喜鵲、蝙蝠、松鶴、山水等，房屋主人可以根據(jù)自己的意愿選擇圖案。按常例，正廳主梁下方是仙桃、牡丹、花籃等圖案的灰塑；外墻屋檐下多為寓意喜上眉梢的“喜鵲登梅”灰塑、寓意連年有余的“蓮花和鯉魚”灰塑，或寓意金玉滿堂的“金魚和海棠”灰塑等；門窗上方是松鶴、牡丹花等圖案的灰塑；屋脊上多為廣曲蛟、卷草尾、祥云造型的灰塑。

這座已有近百年歷史的老宅，墻體斑駁，不過從其規(guī)模和建筑裝飾仍能看出它當(dāng)年的氣派豪華。老宅外墻上，有一處刻著“元興利火鋸廠”的灰塑，這個(gè)火鋸廠就是當(dāng)年韓家人在泰國經(jīng)營的廠房。細(xì)看灰塑，廠房一側(cè)是一處裝飾精美的南洋風(fēng)格樓房，路面上人來人往，十分熱鬧，還有工人在往貨船上搬運(yùn)貨物，而且貨船不止一艘。

文昌灰塑畫師林日文創(chuàng)作的《松鶴同春》，紅日生輝，白鶴低昂，青松蒼勁，物象復(fù)雜多樣。作品中有近一半的面積用于留白，令人無限暢想，與《寒江獨(dú)釣圖》有異曲同工之妙。

文昌文城鎮(zhèn)頭苑松樹下村的符家宅，也是一處知名的老建筑。這座宅子南洋風(fēng)情濃郁，多處可見柱飾、拱券、尖頂，歷經(jīng)百余年風(fēng)雨洗禮，部分墻皮已經(jīng)脫落，但墻上、檐上、門拱處的灰塑色彩仍較為艷麗。

灰塑傳入海南后，最早出現(xiàn)在廟宇、宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上，在民間廣受歡迎，后來開始應(yīng)用于文昌、?？?、瓊海等地的民居中。

除了文昌，在?？诎来宓暮罴掖笤骸偤Ａ艨痛宓牟碳艺葌鹘y(tǒng)民居上，也可以看到精美的灰塑。比如，蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑，外檐、墻楣上有寶瓶、錢幣、畫卷等灰塑。

“藝術(shù)創(chuàng)作的理念是相通的，灰塑是雅俗共賞的藝術(shù)品。借鑒傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作手法，能為灰塑注入更多活力。”林日文說，目前已有不少文昌灰塑畫師用灰塑的技法創(chuàng)作國畫，國畫領(lǐng)域的許多理念，也在影響灰塑畫師，讓他們對灰塑的呈現(xiàn)形式有更多思考，這是一種良性互動(dòng)。

灰塑的發(fā)展是一個(gè)兼容并包的過程，這一點(diǎn)在?？凇⑽牟鹊氐尿T樓建筑上體現(xiàn)得很明顯。以?？隍T樓老街為例，這里的灰塑紋樣主要為動(dòng)物、植物，也有相對簡約的文字和幾何紋樣，比如八角形、方勝紋、萬字紋、回紋、盤長紋?；宜墚嫀煂⑦@些或繁或簡的紋樣恰到好處地刻畫于騎樓的羅馬柱、拱券、外立面等處，實(shí)現(xiàn)了中西方建筑元素的完美融合。