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2007年良渚古城被發(fā)現(xiàn)后，嚴(yán)文明赴遺址發(fā)掘現(xiàn)場考察指導(dǎo)，對良渚古城發(fā)現(xiàn)的意義進(jìn)行全面、系統(tǒng)的總結(jié)和評述，指出“它改變了原本以為良渚文化只是一抹文明曙光的認(rèn)識，標(biāo)志著良渚文化其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入成熟的史前文明發(fā)展階段”。

威尼斯奥门人口“上山文化研究的起始、進(jìn)步，再到現(xiàn)在申遺，都離不開嚴(yán)文明先生的支持，他是我們真正的導(dǎo)師?！?月15日，上山文化發(fā)現(xiàn)者、浙江省文物考古研究所研究員蔣樂平接受中新社采訪時(shí)說。

上山遺址位于浙江金華，發(fā)現(xiàn)于2000年，距今約一萬年。2006年，它所代表的這支新石器文化正式得名“上山文化”，其被認(rèn)為是中國農(nóng)耕村落文化的源頭。良渚遺址位于浙江杭州，是實(shí)證中華五千年文明史的圣地。

蔣樂平曾聯(lián)系遠(yuǎn)在北京的嚴(yán)老，希望他給上山遺址題寫“遠(yuǎn)古中華第一村”。不久之后，嚴(yán)文明就回信了，小小的信封里有好幾張不同風(fēng)格的題字，供蔣樂平挑選，并附上一封信，上面寫著：字寫得不好，請浦江的同志斟酌是否可用。

在浙江考古界還流傳著這樣一個故事。2016年舉辦的良渚遺址考古發(fā)現(xiàn)80周年學(xué)術(shù)研討會上，嚴(yán)文明壓軸發(fā)言。他提到，假設(shè)良渚是個王都，那些高城墩、福泉山等就是州郡所在地，這就很像一個廣域王權(quán)的國家。“新石器時(shí)代一定不能產(chǎn)生文明、形成國家嗎？我看未必?！眹?yán)先生講完，良渚考古開拓人牟永抗說：“很贊成，建議把良渚改成‘都城’?！眹?yán)先生回答：“就是都城?！?/p>

嚴(yán)文明是中國新石器時(shí)代考古學(xué)科體系創(chuàng)建者，那年恰逢他在杭州蕭山開會。會議結(jié)束，嚴(yán)文明就帶著一眾專家考察了上山遺址。在參觀、考察遺址及出土遺物后，他為“萬年上山”定了調(diào)。

嚴(yán)文明是中國考古學(xué)泰斗、北京大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)資深教授、中國考古學(xué)科發(fā)展的引領(lǐng)者。他曾多次來浙江指導(dǎo)考古工作，為上山遺址題寫“遠(yuǎn)古中華第一村”，也是良渚考古和良渚文化研究的引路人。

后來，嚴(yán)文明題寫的“遠(yuǎn)古中華第一村”這幾個字，出現(xiàn)在上山考古遺址公園中?！八俏覀冋嬲膶?dǎo)師，我們永遠(yuǎn)懷念、感恩他?！笔Y樂平說。(完)

關(guān)于嚴(yán)文明的記憶，蔣樂平有很多。在他的心目中，嚴(yán)老是“定海神針”般的存在。“上山文化能有今天的地位、影響力，與嚴(yán)老的支持分不開?！?/p>

乃至后來上山文化遺址群申遺工作的推進(jìn)，也都離不開嚴(yán)文明的認(rèn)可。他曾說，這里的稻作農(nóng)業(yè)世界第一，彩陶世界第一，有資格申報(bào)世界文化遺產(chǎn)?！拔覀兛脊艑W(xué)者，能夠發(fā)現(xiàn)與研究一個前所未見的文化遺址，是一件很幸福的事！”

蔣樂平坦言，后來上山文化的考古工作之所以圍繞稻作農(nóng)業(yè)開展，也是受到了嚴(yán)老的深刻影響。嚴(yán)老對稻作農(nóng)業(yè)起源非常重視，他認(rèn)為，長江中下游地區(qū)源遠(yuǎn)流長的稻作文化根基是中華文明最終立于不敗之地的定海神針。