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“鼓嶺家·譜”剛上線,我們就從許多外僑家族的照片中找到了“熟人”,并將他們聯(lián)系在一起。例如,從加德納家族的相冊中,找到了柏齡威家族相冊里的人物;在安毓明(Bertha Allen)校長的照片中,找到了年輕時的穆藹仁。當我們把消息告訴穆言靈夫婦時,他們都很激動:此前他們從未見過清晰的穆藹仁在洋口教書時的照片。
著名的“鼓嶺故事”就始于加德納太太對鼓嶺的尋找,在時任福州市委書記習近平的幫助下,加德納太太最終找到鼓嶺,完成了丈夫重回兒時故鄉(xiāng)的心愿。
6月22日,鼓嶺·家族故事展示館、鼓嶺歷史建筑展示館開館。鼓嶺·家族故事展示館以“實物+場景+講故事”為思路,不少展品來自外僑后代捐贈,通過互動、投影、沉浸式體驗等展現(xiàn)8個鼓嶺外僑家族的故事。
鼓嶺解決了外僑躲避暑熱的“剛需”。福州夏季的高溫和潮濕,令習慣溫帶氣候的外國人苦不堪言,更威脅產(chǎn)婦和新生兒安全。外僑首先找到了位于閩江口的川石島,但距市區(qū)太遠、交通不便。而鼓嶺夏季溫度較川石島更低,又毗鄰城區(qū),物資運送便利,交通便捷,因此迅速發(fā)展為東南沿海遠近聞名的避暑地。
長遠來看,一方面,需要繼續(xù)保護鼓嶺的物質(zhì)遺產(chǎn),提升整體風貌和環(huán)境品質(zhì);另一方面,要繼續(xù)挖掘歷史故事,并將這些信息轉(zhuǎn)化為“看得見摸得著”的文旅體驗項目。只有通過創(chuàng)意設(shè)計,將歷史片段轉(zhuǎn)化為年輕人喜聞樂見的內(nèi)容,“鼓嶺故事”的講述才會有生命力。
林軼南:鼓嶺舊名“古嶺”,原有郭、梁等十幾個姓氏的村民在此居住。1885年夏天,美國傳教士吳思明(S. F. Woodin)前往連江,途經(jīng)鼓嶺,發(fā)現(xiàn)此處氣候涼爽,便向村民租賃了幾個房間用于避暑,由此拉開了鼓嶺作為近代避暑地的序幕。
無獨有偶,穆彼得、穆言靈夫婦也是為了尋找穆藹仁先生曾購置的石厝“Skye”(以穆藹仁祖籍地、位于蘇格蘭的斯凱島命名)的舊址,在2015年登上鼓嶺。穆言靈深深愛上鼓嶺,并與我一起組建了研究團隊,幫助其他家族后人尋找他們的“鼓嶺故事”。我們厘清了鼓嶺所有外僑別墅的分布與歸屬,幫助畢樂華、迪恩·柏齡和林恩·柏齡等家族后代找到了回憶。但穆家自己的別墅舊址,一找就是7年。直到去年夏天,我們才在鼓嶺本地村民郭慶的幫助下找到當年的184號別墅遺址,并最終確認那就是穆藹仁留下照片的“Skye”。我和穆言靈因鼓嶺結(jié)緣,成為工作上的搭檔和生活中的好友,我想這正是“鼓嶺故事”的延續(xù)。
鼓嶺歷史建筑展示館原為磨坊,展現(xiàn)了鼓嶺的“發(fā)現(xiàn)”及外僑租地、簽約、建房的全過程,輔以大量歷史照片、地契和實物。華東理工大學古厝活化實驗室的同學還制作了其中5幢歷史建筑的3D打印模型。
這個平臺也幫我找到了自己家族的故事。兩個月前,系統(tǒng)從耶魯大學的一組照片中,認出了我的外婆。她當時隨華南女子文理學院內(nèi)遷南平,并在那里完成了學業(yè)。我的母親和她的兄弟姐妹,也從未見過這張照片。
林軼南,華東理工大學藝術(shù)學院景觀規(guī)劃設(shè)計系系主任、副教授、碩士生導師、國家注冊城鄉(xiāng)規(guī)劃師。畢業(yè)于同濟大學景觀學系,工學博士;墨爾本大學景觀系訪問學者。主要從事文化遺產(chǎn)保護與更新、旅游規(guī)劃、景觀規(guī)劃設(shè)計方面的研究和實踐。
“鼓嶺故事”既是中國故事,也是美國故事,我們將繼續(xù)幫助外僑后代找到祖先的痕跡,讓“鼓嶺,再次聯(lián)結(jié)中美與世界”。(完)
其中,穆藹仁在日寇入侵的背景下,冒險來到順昌洋口,在內(nèi)遷的英華中學執(zhí)教;他還加入飛虎隊、參與抗戰(zhàn),堅定站在中國人民一邊。最令人感動的是,他在耄耋之年重回福建執(zhí)教,并選擇去世后將骨灰歸于閩江。盡管穆藹仁和妻兒只在鼓嶺度過一個夏天,但其家族與中國的緣分延續(xù)了一個世紀。
林軼南:百年間,鼓嶺國際社區(qū)留下了中外友好交流的許多珍貴記憶。以福益華、蒲天壽、蘭馬利亞等為代表的醫(yī)生群體救死扶傷,推動了福建現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展;以柏齡威、柯志仁、藹樹棠、程呂底亞、穆藹仁等為代表的教師群體,創(chuàng)辦協(xié)和職業(yè)、閩清天儒、華南女院等名校,與中國同事一起為福建教育事業(yè)添磚加瓦。
林軼南:在鼓嶺·家族故事展示館里,我特地選擇了一件福益華醫(yī)生家族保存的相冊的封面。它以福州著名的漆器工藝制成,其上有一副對聯(lián):“孔子曰己所不欲勿施于人,耶穌曰爾欲人如是施諸己亦必如是施諸人”,分別來自《論語》和《圣經(jīng)》。儒耶兩道的哲理和智慧,殊途同歸。
鼓嶺歷史建筑的活化利用,遵循了“漸進式微更新”的原則,不搞大拆大建。我?guī)ьI(lǐng)華東理工大學古厝活化實驗室的同學們組成研究團隊,先后完成加德納展示館、萬國公益社、鼓嶺郵局、富家別墅的策展和史料提供,并撰寫了歷史建筑的解說牌;萬國公益社曾是鼓嶺社區(qū)的中心,如今已辟為展館,講述“鼓嶺故事”的來龍去脈;富家別墅則辟為“山居生活博物館”,陳列當年外僑避暑時的各種用具。
由此及彼,平等和相互尊重,正是“鼓嶺故事”的底色。制度、文化和語言差異是客觀存在的,但只要相互尊重和彼此理解,差異便不會成為鴻溝。更重要的是,只有這樣,友誼才能超越時間,一代代傳承下去。
大鱼888棋牌官网6月24日,2024“鼓嶺緣”中美青年交流周在福建福州開幕。日前,一群曾在鼓嶺生活過的美國友人后代、研究鼓嶺文化的專家學者等“鼓嶺之友”,重聚福州,再登鼓嶺,尋找百年前的歷史記憶,追尋當年中美民間友誼故事。
林軼南:鼓嶺的歷史格局比較完整,半數(shù)以上的歷史道路得以留存。公共建筑和設(shè)施方面,萬國公益社、公共網(wǎng)球場、鼓嶺游泳池、鼓嶺醫(yī)館(宜夏別墅)等都得到了妥善保護;居住建筑方面,柏齡威別墅、力家別墅(古堡別墅)、徐家別墅(加德納展示館)、富家別墅(山居生活博物館)、鄭家別墅、恒約翰別墅等也都得到了活化利用。
鼓嶺也是外僑重要的工作和社交場所。在閩六大差會(基督教新教開展宣教活動的組織)的不少決策在鼓嶺做出,如福州協(xié)和醫(yī)院的設(shè)立;許多單身外僑在鼓嶺找到伴侶、完成人生大事,如福益華醫(yī)生(Dr. Edward Bliss)、柯志仁(H. R. Caldwell)等人;鼓嶺醫(yī)館(Kuliang Sanatorium)更見證了一批外僑子女的出生,他們視鼓嶺和福州為故鄉(xiāng)。這些共同孕育了動人的“鼓嶺故事”。
中新社記者:近年來,您帶領(lǐng)團隊研發(fā)了“鼓嶺家·譜”平臺,取得哪些進展?如何續(xù)寫“鼓嶺緣”,為中美乃至中外友好交流合作增添積極因素?
“鼓嶺家·譜”系統(tǒng)存儲的數(shù)據(jù)在一年內(nèi)“膨脹”了9倍。目前,數(shù)據(jù)庫已錄入15000多張人臉、涵蓋近8700個人物信息。通過對接美國國家檔案館等開放數(shù)據(jù)源,系統(tǒng)囊括了1949年以前來過福州的美國傳教士和商人的影像。
百年前,在鼓嶺度假的西方商人、傳教士、領(lǐng)事人員,與當?shù)卮迕窠Y(jié)下深厚友誼,留下了一個個感人至深的故事,也讓鼓嶺成為中西交融、生機勃勃的國際社區(qū)。鼓嶺國際社區(qū)是如何形成的?留下哪些中外友好交流記憶?華東理工大學藝術(shù)學院景觀規(guī)劃設(shè)計系系主任林軼南日前接受中新社“東西問”專訪,予以詮釋。
林軼南:在幫助外僑尋根的過程中,我們發(fā)現(xiàn)外國友人不只關(guān)心祖輩的住處,更關(guān)心能不能找到當年的朋友或后代。因此,我們在2022年開發(fā)了“鼓嶺家·譜”平臺,專注于對歷史照片中人物影像的識別。去年首屆“鼓嶺緣”中美民間友好論壇期間,我們發(fā)布了這套系統(tǒng)。
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