他說,前幾天他還和小時候從上海一起來的哥哥姐姐們相聚草原,遺憾的是額吉因為身體原因未能一起團聚。他告訴記者,在額吉養(yǎng)育過的28個孩子中,已經(jīng)過世了好幾位。如今,退休后的他們在一起,格外珍惜曾經(jīng)的親情。他們沒有血緣關(guān)系,但早已經(jīng)超越了骨肉親情。
他的養(yǎng)父母將他視為己出,從不讓他吃一點苦,更不愿意讓別人知道他曾經(jīng)的身世。如今,養(yǎng)父親已經(jīng)過世,但是讓他欣慰的是,都貴瑪額吉還健在。
都貴瑪是內(nèi)蒙古自治區(qū)杜爾伯特草原上一位普通婦女,上世紀(jì)60年代初,19歲的都貴瑪沒有結(jié)婚,就成了28名上海孤兒的母親;她沒有上過醫(yī)學(xué)院,卻用自學(xué)的婦產(chǎn)科知識挽救了四十多位母親的生命;都貴瑪沒有做出驚天動地的大事,卻在平凡的奉獻(xiàn)中感動了無數(shù)人。
今年5月7日,扎拉嘎木吉去看望他的“嬤嬤”。扎拉嘎木吉說,別的“國家的孩子”都叫都貴瑪額吉,只有他叫“嬤嬤”,因為“我的養(yǎng)父母和嬤嬤是鄰居,嬤嬤是看著我長大的”。
他們在這里結(jié)婚生子,說著一口地道的蒙語,過著和世居牧民一樣地道的草原人民的生活。騎馬放羊,喝奶茶、吃手把肉、做蒙古袍……
這是一個二室一廳的新樓房,裝修簡潔明快,干凈整潔。由于身體大不如從前,女兒放心不下,這幾年照顧額吉成了她生活的全部。
當(dāng)然,都貴瑪老人牽掛的還有那些扎根在草原上的“國家的孩子”。記者了解到,在額吉養(yǎng)育過的28個“國家的孩子”中,有近一半被草原牧民收養(yǎng),他們都沒有返回上海,而是留在了草原。
就在記者采訪的前一天,額吉還惦念著“國家的孩子”扎拉嘎木吉。雖然都貴瑪額吉不是他的“養(yǎng)母”,但老人就像母親關(guān)心孩子一樣,問他“晚飯吃過了沒有”,只是對方一直沒有回復(fù)。
額吉的大外孫和孫媳婦長年在牧區(qū)種地放羊。盡管養(yǎng)了幾十只羊,但是對于額吉一家人來說,有著特別的使命和意義,那是對草原的守護,對文化的傳承。
九五至尊官网央廣網(wǎng)烏蘭察布9月7日消息(記者劉曉祺 見習(xí)記者邵玉琴)白露時分,天氣微涼。內(nèi)蒙古烏蘭察布市四子王旗的馬鈴薯開挖。田野里,豐收在望。
“老人家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地出來迎接我們,她顫抖著拉著我們的手,那是一位母親對兒女的期盼。到了屋里,老人把一早就準(zhǔn)備好的奶茶、手把肉端上來,親手喂到我們嘴里,生怕我們吃不上。還問我們,家庭和工作的情況,孩子們的情況。這讓我淚濕眼眶,再次感受到母親般的溫暖?!睂O保衛(wèi)說。他是不幸的,襁褓中就被迫離開了親生父母。同時也是幸運的,是國家和草原人民養(yǎng)育他們健康長大。
“我是一歲左右來到內(nèi)蒙古,當(dāng)時因為年紀(jì)太小,很多事情沒有印象,直到初中的時候,才得知自己的身世,也才知道我的第一個額吉是都貴瑪?!睂O保衛(wèi)至今還記得第一次見到額吉時的場景。
9月4日,淅淅瀝瀝的雨下個不停。下午三時許,孫保衛(wèi)來到四子王旗博物館展廳,在“人民楷?!倍假F瑪展區(qū)駐足良久。他是都貴瑪額吉養(yǎng)育的28個“國家的孩子”中年齡最小的一個。
在都貴瑪額吉家里,有一個黑色筆記本,上面記錄著額吉學(xué)習(xí)感受黨的路線方針政策的摘要,還有從報紙上抄寫的感受。只是現(xiàn)在,額吉的視力和聽力開始下降,摘錄筆記的習(xí)慣基本擱淺。
如今,“人民楷?!薄安菰蠲赖念~吉”都貴瑪已經(jīng)成為全社會學(xué)習(xí)的典范。在內(nèi)蒙古很多中小學(xué)校的宣傳欄里,“人民楷?!倍假F瑪赫然在上。
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