以文化為引領(lǐng)，促使各民族文化上的相互欣賞，佳木斯市在引導(dǎo)培養(yǎng)各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同上走出了現(xiàn)代文旅促進(jìn)各民族交往交流交融的新道路。從推出20余條生態(tài)文化和4條紅色旅游精品線路，到建成以赫哲族為主題的國家4A級旅游景區(qū)；從在“呼日堪”文化節(jié)、赫哲族非遺節(jié)、烏日貢大會等赫哲族文化特色活動中宣傳鑄牢中華民族共同體意識，到將各種小節(jié)慶整合納入“東極之春”三江杏花節(jié)、“東極之夏”三江旅游節(jié)、“東極之秋”農(nóng)民豐收節(jié)、“東極之冬”三江潑雪節(jié)，佳木斯全力叫響“華夏東極”文旅品牌，譜寫旅游促“三交”的東極新篇章。

近年來，為傳承弘揚(yáng)赫哲族文化，佳木斯市建成5000平方米的同江赫哲族文化中心、佳木斯赫哲族體驗(yàn)館、撫遠(yuǎn)市魚博館，赫哲族伊瑪堪、赫哲族魚皮制作技藝、赫哲族婚俗、烏日貢大會被列為國家級非遺項(xiàng)目，“伊瑪堪”入選聯(lián)合國急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。舞劇《烏蘇里傳歌》、伊瑪堪生態(tài)劇《拉哈蘇蘇》等大型劇目以及《日出一族》《總書記來到咱赫鄉(xiāng)》等文藝作品的相繼問世，“中俄邊境文化季”、非遺文化展等文化活動的成功舉辦，讓全國各族群眾和國際友人看到了勤勞淳樸的赫哲族人在黨的關(guān)懷下走向蓬勃新生活的美好篇章。

赫哲族還在早期漁獵生產(chǎn)生活中形成并發(fā)展起來一系列體育項(xiàng)目，如叉草球、劃船、跳冰、拋繩賽等。這些民間文化和體育項(xiàng)目都在赫哲族的傳統(tǒng)節(jié)日盛會——烏日貢大會上得到充分展現(xiàn)。2015年，黑龍江撫遠(yuǎn)赫哲族魚文化系統(tǒng)入選第三批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名單。2021年，赫哲族烏日貢大會被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

德赢middot2024年春節(jié)期間，黑龍江文旅的爆火引發(fā)了全國人民的關(guān)注，赫哲族群眾穿著魚皮衣從烏蘇里江畔走上了中央大街，“蔓越莓”和“砂糖橘”的雙向奔赴頻頻登上熱搜，送走了“小砂糖橘”又迎來了“小野生菌”“小熊貓”和“小當(dāng)歸”，黑龍江張開懷抱用最真摯的熱情歡迎遠(yuǎn)方的親人。

赫哲族是我國東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，主要分布于黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯構(gòu)成的三江平原和完達(dá)山余脈。1931年九一八事變后，日本侵略者對東北地區(qū)各族人民實(shí)行“以華制華”“分而治之”的民族隔離政策，組編“山林隊(duì)”“偽警察隊(duì)”等，妄圖以此控制赫哲族。1941—1942年，日偽當(dāng)局為防止赫哲族人參加抗日聯(lián)軍，實(shí)行更加殘酷的“堅(jiān)壁清野，集村并屯”的反動政策，強(qiáng)行將居住在混同江沿岸的赫哲人趕離江岸，分別歸并到距江岸40-50公里密林沼澤地中所謂的“一、二、三部落”中，不準(zhǔn)與其他民族往來。由于生存環(huán)境極其惡劣，加之疾病蔓延，赫哲族人死亡慘重。日本侵略者在加強(qiáng)對赫哲族等民族的軍事管控和鎮(zhèn)壓的同時(shí)，還采取了全面的經(jīng)濟(jì)掠奪政策，致使赫哲族人生活極端貧困。

堅(jiān)毅果敢、善于鉆研的佳木斯人充分發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，聚焦蔓越莓研發(fā)，組建由13名農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)＜規(guī)ь^的科研團(tuán)隊(duì)和省級蔓越莓領(lǐng)軍人才梯隊(duì)，建成全國首個(gè)蔓越莓研發(fā)中心。2022年，來自佳木斯市的5萬粒蔓越莓種子搭乘“神舟十四號”載人飛船在太空進(jìn)行育種實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)下了全球首次蔓越莓進(jìn)行太空育種的先例，為選育出優(yōu)良的蔓越莓新品種打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在國家危難之時(shí)，各族人民共同肩負(fù)起救亡圖存的歷史使命。英勇的赫哲人奮起反抗，盧英春、尤國清、傅金山、傅雙喜、尤洪振等來自赫哲族的“莫日根”(赫哲語中“英雄”之意)紛紛加入抗聯(lián)、抗日義勇軍組建“騎兵連”“炮手隊(duì)”，“上山兩條板穿山越嶺，下江三條板漂洋過海”，赫哲族人在家鄉(xiāng)的土地上來去自如，令進(jìn)犯的日寇日夜不寧。他們與各族戰(zhàn)士共同奮勇抗日，在三江大地上譜寫出一曲曲抗戰(zhàn)壯歌，為抗日戰(zhàn)爭的全面勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

以往漫長的歲月中，赫哲族人民揚(yáng)帆撒網(wǎng)、駕橇冬捕，現(xiàn)如今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，赫哲族人民轉(zhuǎn)產(chǎn)上岸，與當(dāng)?shù)馗髯迦嗣褚黄饎?chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)魚文化，在特色種植養(yǎng)殖業(yè)、文化傳承、文化旅游的生動實(shí)踐中唱響了新時(shí)代的烏蘇里船歌。

讓我們一同將目光移向“華夏東極”——黑龍江省佳木斯市，這里是迎接祖國第一縷陽光的地方，這里有全亞洲最大的蔓越莓種植基地和全國最大的鱘鰉魚繁育養(yǎng)殖基地，這里還孕育出有悠久漁獵文化的民族——赫哲族。赫哲族雖然人口較少，卻在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，以“寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸”的不屈信念，英勇?lián)?fù)守疆衛(wèi)國的民族使命。如今，這個(gè)與新中國共同成長起來的古老民族，正煥發(fā)出前所未有的生機(jī)。

“赫哲人撒開千張網(wǎng)，船兒滿江魚滿倉……白樺林里人兒笑，笑開了滿山紅杜鵑，赫哲人走上幸福路，人民的江山萬萬年！” 傳唱60余年的《烏蘇里船歌》見證了赫哲族人從漁獵到農(nóng)耕，再到文化、旅游協(xié)同繁榮發(fā)展。傳承千年的魚文化引領(lǐng)著赫哲族群眾走進(jìn)了新時(shí)代，在廣泛的各民族交往交流交融中迸發(fā)出新的生命力和時(shí)代花火！

赫哲族人對魚可謂是物盡其用。首先，魚肉可食，拿赫哲族的傳統(tǒng)名菜“剎生魚”來說，最具特色的有三種食法：第一種食法叫“生魚片”，赫哲人稱為“拉布特喀”，是將活魚和新鮮的魚肉剔下，切成薄片，不放任何菜，只用醋和鹽蘸著吃，輔料有辣椒油等，常在春、夏、秋三季食用；第二種食法叫“刨花生魚”，赫哲語稱“蘇日阿克”，為冬季食法，是把去皮的凍魚刨成薄片(類似于刨花)，蘸醋、鹽水和辣椒油食用，為下酒之佳肴；第三種食法叫“生魚絲”也叫“生拌魚”或“拌菜生魚”，赫哲語叫“他拉客啊”，是將新鮮江魚放血后，魚肉切成細(xì)絲，拌上姜蔥、辣椒，加上醋和鹽食用。其次，魚皮可衣，魚皮經(jīng)過選料、剝皮、晾曬、鞣制等多重步驟后，拼接、縫制成為輕便保暖、防水耐磨的魚皮衣，佐以波浪紋、魚鱗紋、漁網(wǎng)紋，形成了獨(dú)具特色的赫哲族服飾。最后，魚骨可飾，赫哲族人發(fā)現(xiàn)了魚骨那令人驚詫的結(jié)構(gòu)力量和形體的堅(jiān)強(qiáng)擴(kuò)張感，將不同的骨塊、骨刺進(jìn)行巧妙的組合，創(chuàng)造了或粗獷或稚憨或質(zhì)樸或細(xì)膩或華麗的作品，使本為廢棄之物的魚骨在赫哲族人手中獲得了新生。

佳木斯市撫遠(yuǎn)市早在2015年已正式開始蔓越莓的大規(guī)模種植，2019年蔓越莓迎來首個(gè)豐收年，在2020年以后形成穩(wěn)定產(chǎn)量，撫遠(yuǎn)的蔓越莓種植面積也從最初的100畝發(fā)展到現(xiàn)在的4200畝，2023年產(chǎn)量已達(dá)2700噸。蔓越莓讓佳木斯這片熱土煥發(fā)出新的時(shí)代光彩。

佳木斯市位于三江平原腹地，松花江、黑龍江、烏蘇里江三江在此交匯，土壤肥沃、雨量充沛、河流密布，盛產(chǎn)“三花五羅十八子七十二雜魚”，尤其以大馬哈魚和鱘鰉魚聞名。勤勞智慧的赫哲族人在此依水而居，世代以漁獵為生，根據(jù)魚的種類和季節(jié)發(fā)明了不同的漁具：捕鯉魚、白魚或鰱魚等一些較小的魚時(shí)會使用普通的連柄魚叉，遇到大魚時(shí)則會使用“卓布固”，也就是脫柄魚叉，木質(zhì)的叉柄會在魚掙扎時(shí)從插頭上脫落，并漂浮在水面之上，為赫哲族人指明大魚逃跑的方向；與中原文化交融產(chǎn)生的“波圖庫”即絲掛網(wǎng)，還有“阿迪勒”拉網(wǎng)、“蒙哥”待河網(wǎng)等，打魚方法可謂五花八門，捕魚手段更是別具一格。