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這種“看見”里，應當包括對“小農(nóng)”的惦念。我國有2.3億戶承包耕地的農(nóng)戶，農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體是美國的100倍，是英國的1000倍，將這么龐大規(guī)模的“小農(nóng)”帶入現(xiàn)代化，是一場史無前例的考驗。七分地的小麥誰來收？堅守在土地上的老人、婦女能不能種好自家的幾畝承包地不犯難？都需要社會化服務通過高度發(fā)達的分工協(xié)作，將一塊塊地、一戶戶農(nóng)人與現(xiàn)代要素進行嫁接，讓分散的土地資源實現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的效率和效益。

沃野流金時，豐收歡歌起。剛剛度過中秋佳節(jié)，人們將目光從“千里共嬋娟”的那輪皎月上收回，又一個豐收節(jié)從金色的田野上喜氣洋洋地向我們走來。

天府之國，四川省都江堰市聚源鎮(zhèn)的農(nóng)民將雞公車、風谷機等傳統(tǒng)農(nóng)具與無人機、收割機同場陳列，行走于新老農(nóng)具之間如同穿過時光隧道，盡顯當代農(nóng)民的驕傲自豪。

“四時俱可喜，最好新秋時”。月明如昨，桂香依舊，大國“三農(nóng)”的圖景發(fā)生著天翻地覆的變化，但豐收永不落幕。再過幾天，我們將迎來新中國75周年華誕，這是一個更加宏大的豐收故事。讓我們懷揣著對美好生活的無限向往，秉承著對農(nóng)民朋友的真誠祝愿，奮力譜寫農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的新篇章，以盛大的豐收，致敬偉大的新中國?。▓?zhí)筆：郭少雅）

它為一個農(nóng)事節(jié)氣注入了令人欣喜的經(jīng)濟力量。如同久已有之的“曬秋”習俗，豐收節(jié)鼓勵農(nóng)民將豐收的喜悅鉚足勁兒地喊得更響、傳得更遠。無論是全國性農(nóng)業(yè)成果大展，還是地域性農(nóng)產(chǎn)品大集，當各地的“土特產(chǎn)”和“好村景”有了閃亮登場的機會，“豐收節(jié)經(jīng)濟”應運而生。它從一開始就不局限于節(jié)慶的短暫效應，而是著眼于長遠，推動著諸多鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)走上標準化、品牌化的現(xiàn)代化之路，讓農(nóng)民的“錢袋子”鼓得更加持久、穩(wěn)當。

這種“看見”里，也要包括對每一位熱愛生活的平凡農(nóng)民的喝彩。曾幾何時，迫于巨大的生存壓力，農(nóng)民一年到頭忙完地里忙屋里，偶有一些精神娛樂，可能還會被指責為“不務正業(yè)”“好逸惡勞”。每個人都應當享有人生出彩的機會，每個人都有權(quán)利擁有自己的精神空間、夢想空間，我們應當為他們創(chuàng)造更好的精神文化空間。農(nóng)民所需要的精神文明生活，成本不必高、場面不必大，“管用就行”，農(nóng)民喜歡、能參與就是最好的精神供給。

農(nóng)民朋友們，在這個專門為你們設立的節(jié)日盡情慶祝吧！因為有了你們的耕耘與奮斗、創(chuàng)造與智慧，才有了今日的五谷豐登、民富國強，有了我們穩(wěn)大局、應變局、開新局的戰(zhàn)略主動、充足底氣。

安徽黃山，3200多家民宿特色各異。收藏家、藝術(shù)家、設計師等“新鄉(xiāng)人”進行個性化打造的“藝宿”與“原鄉(xiāng)人”利用自家老房打造的原汁原味的“原宿”互為補充，形成文創(chuàng)集市、森林音樂會、實景文化探游等主題活動，構(gòu)建起文旅體融合體驗的新鄉(xiāng)村空間。一年下來，綜合效益達到120億元。

我們生出了堅韌不拔的品性。“三歲一饑，六歲一衰，十二歲一荒”，在這片多災多難的土地上，無論怎樣的饑荒災害、外敵入侵、滄桑巨變，再苦再難，老百姓從未停止耕作，莊稼從未停止生長，耕讀傳家的火種從未間斷。

押大押小赚钱软件當?shù)谝豢|秋風拂過田野，大地開始奏響豐收的序曲。這序曲是金色的，由無數(shù)的音符——金黃的玉米、彎下腰的稻穗、日漸圓潤的果實共同譜寫而成。

無論是生產(chǎn)糧食還是傳唱故事，農(nóng)民在物質(zhì)上為我們提供著賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，在精神上為我們守護著鄉(xiāng)愁家園，如今，他們還在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的突圍中，推進著農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，構(gòu)筑著中國式現(xiàn)代化的堅實基礎(chǔ)。他們是這個民族最勤勞、最勇敢、最具有創(chuàng)造力和蓬勃生機的一群人，以巨大的犧牲和貢獻創(chuàng)造了這個時代的光彩。

馬克思說，人們自己創(chuàng)造自己的歷史。在擁有了“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的七年間，我們打贏了覆蓋農(nóng)村9800萬貧困人口的脫貧攻堅戰(zhàn)，走過了黨的百年華誕，確立了實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的愿景藍圖，吹響了進一步全面深化改革的號角，又即將迎來新中國成立75周年。而豐收節(jié)這個節(jié)日也在農(nóng)民的自強自立中、城鄉(xiāng)的共同創(chuàng)造中、全社會愛農(nóng)尊農(nóng)崇農(nóng)的氛圍中，沉淀出獨有的文化內(nèi)涵。

它是我國第一個在國家層面專門為農(nóng)民設立的全國性節(jié)日，是自2006年取消農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)民卸下2000多年的賦稅負擔、獲得物質(zhì)反哺之后，我們國家再一次在精神上給予農(nóng)民的最高禮遇和隆重敬意。

對土地的信仰與對現(xiàn)代科技的使用并行不悖，對祖先的尊敬與對未來的革新相得益彰，這是豐收中國新圖景中獨有的魅力，也是中國式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的無限前景。

在第七個“中國農(nóng)民豐收節(jié)”到來之際，習近平總書記向全國廣大農(nóng)民和工作在“三農(nóng)”戰(zhàn)線上的同志們致以節(jié)日祝賀和誠摯問候，他強調(diào)，千方百計推動農(nóng)業(yè)增效益、農(nóng)民增收入、農(nóng)村增活力，讓農(nóng)民群眾可感可及、得到實惠。

游戲《黑神話：悟空》中的一段陜北說書讓中外網(wǎng)友“上頭”。說書人熊竹英從17歲跟著師父學說書、趕場子，“長篇的歷史故事、民族傳說、鄉(xiāng)村生活就靠著說書人的嗓子代代相傳”。

這種“看見”里，應當包括對新生代農(nóng)民工的成就。他們出走于鄉(xiāng)村，貢獻于城市，是中國制造的重要力量，是城市得以運轉(zhuǎn)的中流砥柱。他們對身份認同、政治參與的訴求日益強烈，將倒逼城鄉(xiāng)融合進程不斷填補空白、涉向深水。今年，黨的二十屆三中全會提出推行由常住地登記戶口提供基本公共服務制度，就是一步重大的改革舉措。未來，如何善待和培養(yǎng)這支深具發(fā)展?jié)摿Φ娜肆Y源，不僅關(guān)乎鄉(xiāng)村未來，更關(guān)乎城市底色。

農(nóng)為國之根本，當有國之利器。物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、巨型機械、航天科技、深海遠航……中國智造在極限探索深海、深空、深藍的過程中，已經(jīng)生長出為農(nóng)所用的無限能量，它們應用在農(nóng)田上、大棚里、養(yǎng)殖場上，就有了我們?nèi)缃褚岩暈槠匠５臒o人農(nóng)場、智慧田管、“豬臉識別”。未來，還會有更多富有想象力的科技應用場景出現(xiàn)在豐收圖景中，將制造強國、科技強國、信息強國的最新成果賦予農(nóng)業(yè)強國，互為表里、互成因果。

安徽靈璧的農(nóng)民大姐李桂芹擁有一副被網(wǎng)友稱為“被天使吻過”的好嗓子，她愛唱愛國主義歌曲，尤其是那首《我愛你中國》。她收麥子唱、收玉米唱、刨地種菜她都要唱，“這些歌不大聲唱出來，怎能抒發(fā)自己的心？”

最終，我們生出了一個偉大善良的文明，生出了一個泱泱大國的氣度。我們積極履行應對氣候變化全球治理的相關(guān)國際義務，并非博弈中的妥協(xié)，而是深諳“天下大同”“命運與共”的哲理；我們始終踐行和平發(fā)展理念，并不是害怕戰(zhàn)爭，而是老祖宗早已將“以和為貴”“和而不同”的理念刻進了我們的民族基因。正如習近平總書記所說，“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?/p>

厚土新枝，其命維新。在追求豐收的過程中長期積淀下來的民族情感、習性、文化，不僅以其強勁的生命力厚植著中國經(jīng)濟永續(xù)發(fā)展的韌性，而且涵養(yǎng)著中華文化延綿不絕的歷史血脈。這血脈護佑著我們五千年來文明從未斷絕，護佑著我們在波譎云詭的國際局勢中堅定走自己的道路，也將護佑著以農(nóng)為本的中華文化巨樹開枝散葉，升華出更加輝煌燦爛的中華文明，成為我們實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化取之不盡、用之不竭的精神食糧。

湖北孝感，農(nóng)民代代相傳的米酒手藝因為有了直通到村的電商物流，在國際國內(nèi)的知名度迅速提升。需求倒逼供給，孝感老鄉(xiāng)研發(fā)出年輕人千呼萬喚的氣泡型精釀米酒，可以像喝啤酒一樣“咣咣”干杯。

我們生出了人與自然的智慧。婦孺皆知的二十四節(jié)氣，將人事與自然融合，將農(nóng)事與農(nóng)時統(tǒng)一，是你中有我、我中有你的節(jié)氣文化；自春秋戰(zhàn)國時期始的?；~塘，水田魚桑蠶互惠互生，穿越時空，仍是生態(tài)循環(huán)的理念和精巧工程設計完美融合的典范。我們順從自然、敬重自然，大自然也格外慷慨厚愛，讓這個民族生生不息、“天遂人愿”。

猶記2018年的秋分，習近平總書記代表黨中央向全國億萬農(nóng)民致以節(jié)日的問候。自這一天起，秋分，這個中國農(nóng)民熟悉得不能再熟悉的農(nóng)事節(jié)氣有了前所未有的重要意涵。

新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)成長的過程，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)同工業(yè)、服務業(yè)之間打破界面、產(chǎn)生疊加效應的過程。它們拓展著農(nóng)業(yè)的功能，賦予著農(nóng)業(yè)更深層次的生態(tài)、經(jīng)濟與社會內(nèi)涵。最重要的是，它們讓有限的農(nóng)業(yè)資源變成了農(nóng)民增收的無限源泉，讓農(nóng)民徹底走出“多收了三五斗”的經(jīng)濟困境，以更寬廣的產(chǎn)業(yè)視野豐富著“豐收”的時代內(nèi)涵。

搶種、搶收、龍口奪糧……千百年來，朝代興亡、作物更替，“搶糧”“奪糧”永遠是農(nóng)民口中年復一年的主題詞。糧食安全的壓力貫穿古今，農(nóng)民在農(nóng)事生產(chǎn)上的不易延續(xù)至今。追求豐收的這份不易，是中華民族奔涌前行中繞不開躲不過的磨礪，它攜著苦難也帶著希望，激蕩出浪花，在漫長的歷史長河中，形塑著一個民族的風骨。

豐收，是大地與人類的約定，是一個生生不息民族的盛大慶典，更是獨屬于億萬農(nóng)民的閃耀勛章——是他們將希望的種子在春天埋入土地，歷經(jīng)酷暑驕陽、風雨洗禮、病蟲害挑戰(zhàn)，用雙手為我們奉上一個黃澄澄的秋天！

我們生出了物盡其用的哲學。農(nóng)民在田埂上挖下一片巴掌地，只為種下一兩棵菜蔬；市民在樓宇林立間的陽臺上見縫插針，栽下的是幾棵瓜苗；即便是旅居海外的華人，也少不了將草坪與花園開墾成一片菜園。不浪費一寸土地，也不放棄一絲希望，這份尚美善用的待物之德滲透于國人日用而不覺的方方面面，支撐著我們這個資源并不豐富的國家完成著深厚財富的點滴積累。

七年的時間里，豐收節(jié)不僅點亮著鄉(xiāng)村、連接著城鄉(xiāng)，更是成為根植于農(nóng)耕文明的閃亮文化IP，它聚合起人民群眾對美好生活向往的最大公約數(shù)，煥發(fā)出每一位耕耘者強勁的生命力，最終演奏成一曲流淌在金秋中的華彩樂章。

換個視角來看，無論時代的光彩多么偉大，離開了人，一切發(fā)展都顯得蒼白無力。豐收節(jié)為豐收而慶，更是為農(nóng)民而慶，豐收中國最大的意義，在于每一個個體農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。唯有讓農(nóng)民站上更大的舞臺，實現(xiàn)自己的夢想，成就自己的價值，豐收節(jié)才有了實實在在的現(xiàn)實意義。

它成為一個真正由農(nóng)民主導的節(jié)日。從“為了農(nóng)民設”“組織農(nóng)民辦”到“農(nóng)民自己搶著辦”，在豐收節(jié)來臨之時，越來越多的農(nóng)民從臺下走到臺上，從鼓掌的人成為接受鼓掌的人，從先進文化的渴求者轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M文化的創(chuàng)造者、演繹者，農(nóng)民這個最古老、最內(nèi)斂的群體正在迸發(fā)著前所未有的精神力量和文化自信。

杭州良渚，年輕的返鄉(xiāng)人操縱著無人機翱翔藍天，服務于油菜花的花期管理。湖北十堰，一臺臺基于鴻鵠系統(tǒng)開發(fā)的智能農(nóng)機走下柔性生產(chǎn)線，在丘陵山區(qū)間如同“變形金剛”般騰挪轉(zhuǎn)移，甚至可以根據(jù)地塊的土壤顆粒硬度調(diào)整耕作方式。

他們的眼中既有腳下的一畝三分地，也有國際國內(nèi)大市場；既能夠在傳統(tǒng)的田頭市場、批發(fā)市場上摸爬滾打，也能夠在互聯(lián)網(wǎng)上縱橫馳騁。他們以自己前無古人的創(chuàng)造力建設著這片熱土，塑造著現(xiàn)代農(nóng)耕文明，他們是城鄉(xiāng)融合中真正的核心要素，是豐收中國年勝一年的“秘密武器”，是豐收圖景中最耀眼的那抹“新”色。

它成為國人心中一個不言自明的情感符號。豐收是人類本能的祈求，因為有了豐收，才有了穩(wěn)定，有了安全，有了一個文明得以延續(xù)的一切。豐收節(jié)甚至建立了這樣一種“秩序”，不管你鄉(xiāng)關(guān)何處、以何為生，在每年這個最美好的時節(jié)，大家都要坐下來理一理大半年的辛勞，看我們大國糧倉豐盈，享家家餐桌豐盛飄香，這是對國家力量生生不息的直觀感受，也必然凝聚起中華民族不可阻擋的虎虎生氣。

麥田與雪山遙望的西藏，藏族農(nóng)民請碩大的收割機“小心”地留下田塊中心最后一株麥子，將祝福的酥油涂抹在麥穗上，一家人齊喊“央咕”。在藏語里，“央”為福，“咕”為納，這呼喊，是要把福氣納進土地、喊進糧食。