其三,骨灰安葬地點(diǎn)不違反法律、行政法規(guī)強(qiáng)制性規(guī)定或公序良俗。同時,民事主體行使權(quán)利應(yīng)遵循誠實(shí)信用的原則。小許在骨灰安葬前未領(lǐng)取骨灰、安葬時的祭拜以先前行為的方式使得陳女士產(chǎn)生了一種合理信賴,如果小許出爾反爾,有悖誠實(shí)信用原則。
被告陳女士辯稱,2000年左右,陳女士與許先生因同事關(guān)系認(rèn)識并確定戀愛關(guān)系后一直共同生活,互相照顧,此后雙方結(jié)婚。安葬于東臺市系許先生遺愿,亦是陳女士與許先生的共同意愿。陳女士系許先生的妻子,兩人感情良好;相反,小許與許先生多年不來往,許先生生病住院小許也未曾看望,火葬后陳女士要求小許領(lǐng)取骨灰,小許借故未領(lǐng),落葬也通知了小許,小許并未提出異議,現(xiàn)要求打開墓穴返還骨灰,有悖公序良俗。
該案中,原告小許為許先生的女兒,許先生與案外人彭女士離婚后,與被告陳女士再婚。2022年9月5日,許先生死亡,被告陳女士將許先生的骨灰埋在江蘇省東臺市。
“骨灰安置應(yīng)綜合情感道德因素,結(jié)合人格利益的屬性,順應(yīng)公序良俗的要求?!痹摪敢粚徶鲗彿ü?、上海楊浦法院三級高級法官葉蘭表示,關(guān)于許先生骨灰的安葬問題,應(yīng)從以下三方面作出認(rèn)定:
9月4日,澎湃新聞(www.thepaper.cn)記者從上海市楊浦區(qū)人民法院(以下簡稱上海楊浦法院)獲悉,此前,該院審理了這起一般人格權(quán)糾紛案,一審判決駁回原告小許的訴請。二審法院維持原判。
ag九游会j9登录入口旧版許先生再婚后去世,骨灰被現(xiàn)任妻子陳女士安葬在江蘇東臺。許先生的女兒小許本已與父親十多年不曾來往,卻在父親落葬后起訴陳女士,要求其返還父親的骨灰。
其二,應(yīng)綜合考量該親屬與死者的關(guān)系密切程度、承擔(dān)日常生活照料、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)幫助、精神情感慰藉、喪事善后處理等情況確定骨灰安葬權(quán)利的行使主體。該案中,陳女士與許先生已共同生活二十余載,許先生日常生活、生病住院均由陳女士照顧,兩人關(guān)系融洽。反之,小許與許先生雖系父女關(guān)系,但已經(jīng)十多年不曾聯(lián)系,許先生生病期間小許也未曾探望,臨終、喪葬事宜亦由陳女士操辦??梢?,許先生與陳女士之間關(guān)系的密切程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其與小許的關(guān)系。
一審主審法官葉蘭認(rèn)為,以骨灰歸屬、安置為代表的死者近親屬的一般人格權(quán)益,不同于人身權(quán)、物權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等絕對權(quán),本質(zhì)屬性上宜歸屬于權(quán)益而非人格權(quán)利。故而,在歸責(zé)原則及構(gòu)成要件的認(rèn)定上應(yīng)區(qū)分于絕對權(quán)。骨灰歸屬糾紛其內(nèi)在是家庭內(nèi)部的關(guān)系矛盾、利益矛盾,處理人格權(quán)糾紛更應(yīng)彰顯和諧友善的價值理念,引導(dǎo)人們正確行使權(quán)利,營造健康穩(wěn)定的人文社會環(huán)境。
其一,應(yīng)當(dāng)尊重死者的生前明示或可得知的意思表示。該案中,許先生在生前與陳女士的相關(guān)行為可推斷表明身后的安葬地點(diǎn),結(jié)合證人證言,相互印證,可得知許先生的內(nèi)心真意。
原告小許認(rèn)為,骨灰作為具有人格象征意義的特定紀(jì)念物,理應(yīng)由近親屬共同協(xié)商,妥善處理,其作為許先生的女兒有權(quán)利安置父親的骨灰,現(xiàn)被告陳女士未與其協(xié)商,侵犯了其一般人格權(quán),故要求被告陳女士返還許先生的骨灰。
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