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對于這一情節(jié),中共湖北省委統(tǒng)戰(zhàn)部原海外中心主任、湖北大學客座教授朱正明表示,千百年來,從官方祭祀到民間崇拜,關公逐漸被塑造成了“忠義仁勇誠信”的化身。民間將他尊稱為關公、關帝、關老爺,素有“文拜孔子、武拜關公”的說法。在臺灣,很多老百姓都信關公。在日常生活中,遇到婚喪嫁娶等重大事項,很多臺灣居民也會到關帝廟參拜一番。
在電影《周處除三害》中,臺灣的演員和故事背景、香港的編劇和導演、兩岸流傳的民間故事熔為一爐,令人耳目一新。無論是“周處除三害”的典故,還是“關公顯圣”的傳說,都是兩岸民眾熟悉的文化元素。
近年來,趙麗娜先后拍攝制作了《我在臺灣遇見你》《我在江南遇見你》兩部反映兩岸文化連結的紀錄片,目前已開始籌備拍攝下一季。在她看來,兩岸影視行業(yè)從業(yè)者應加強交流,從專業(yè)層面多做溝通和探討,共同推動兩岸的影視行業(yè)發(fā)展。
觀影后,對于“這部電影為何這么火”,她有了自己的答案。“如果用一句話來總結這部電影,我想到的是《水滸傳》里魯智深坐化前留下的最后一句話——‘今日方知我是我’?!?/p>
這部影片引發(fā)了觀眾的熱烈探討,比如源自《晉書·周處傳》和《世說新語·自新》等典故的片名,對應“貪、嗔、癡”等佛家理念的寓意,主人公“擲筊問卜”的情節(jié)……種種與傳統(tǒng)文化、民間故事相呼應的敘事細節(jié),讓這部臺灣電影引起大陸觀眾的共鳴,也為兩岸文化交流提供了不一樣的視角。對此,《中國新聞》報采訪影視行業(yè)工作者、文化學者,解讀《周處除三害》中的文化“彩蛋”是如何打動觀眾的。
“魯智深自認‘平生不修善果,只愛殺人放火’,在生命最后時刻,他放下了快意恩仇的一切?!吨芴幊Α返淖詈?,鏡頭給了主角陳桂林一個臉部特寫,讓我想到魯智深從‘貪嗔癡’中得以解脫的時刻——這種境界的提升,正是東方傳統(tǒng)美學的體現?!?/p>
“比如,國內很多犯罪類型片采用‘懲惡揚善’的敘事結構,而《周處除三害》有‘懲惡’,沒有很顯性地呈現‘揚善’。但觀眾不會覺得這個(懲惡卻不揚善的)邏輯很荒謬,因為很多古代文學作品里就有‘以暴制暴’的故事,這種江湖兒女快意恩仇的情緒,通過中國傳統(tǒng)美學傳承至今,成為現代人也很熟悉的一種情緒。所以,觀眾不會糾結于‘陳桂林怎么會這樣’。這個人物在‘貪嗔癡’中一步步走到最后,他的快意恩仇,和他客觀上的‘行俠仗義’,符合人們對江湖邏輯的想象,因此人物行為也自然而然地被兩岸觀眾所接受。”
如今,關公文化已成為連接兩岸的精神紐帶。為弘揚關公文化,朱正明曾8次趕赴臺灣。在臺灣宜蘭舉行的一場“世界關公文化攝影展”上,朱正明的攝影作品受到了當地群眾的熱烈歡迎。此次展覽持續(xù)5天,先后有100多家關帝廟組織數千名群眾前往參觀。“我是代表大陸辦的展覽,觀眾都是臺灣居民,大家親切交流,完全就是一家人的感覺?!敝煺髡f。(完)(《中國新聞》報記者 程小路 作者 任德輝 報道)
電影中,主人公陳桂林在自首前猶豫不決,他在關帝圣君像前“九擲筊杯”,結果都顯示“同意”。于是他遵循關帝旨意,踏入了警察局的大門。
隨著關公文化廣泛傳播,一大批關公文化遺跡遺址保留至今。“山西運城解州是關公的家鄉(xiāng),也是關帝祖祠的所在地;湖北當陽的關陵葬著關公正身,附近的玉泉寺被視作關公信仰的發(fā)源地;河南洛陽的關林葬著關公的頭顱,與以上兩處并稱海內外三大關廟。”朱正明說,“這三處位于大陸的關廟,是關公文化的‘根’之所在?!?/p>
關公是忠誠正義、誠信勇敢等品質的象征。在《周處除三害》及很多港臺黑幫題材電影中,都有“三教九流”拜關公的場景。電影里,陳桂林被關公的旨意所鼓舞,走上了“懲惡”的道路?,F實中,關公精神也自帶教化作用。朱正明表示,在臺灣,有關協會曾組織關公文化的專家學者走進監(jiān)獄,動員囚犯學習關公文化,以寫故事、畫像等方式來紀念關公。
3月通常是國內電影市場相對平淡的檔期。今年3月1日,《周處除三害》與好萊塢科幻片《沙丘2》同日上映,后者吸引了大部分影迷的視線,其中包括制片人、編導,臺北城市影像(CITY IMAGES)創(chuàng)辦人,同時也是電影愛好者的趙麗娜。
吉祥棋牌电脑版官方下载電影《周處除三害》中,主人公“陳桂林”得知自己時日無多,打算投案自首,卻發(fā)現自己在三大通緝犯中僅排第三,由此激發(fā)了他“干票大的,江湖留名”的“沖榜一”之旅……截至發(fā)稿,這部犯罪動作電影票房已超6億元人民幣,成為3月電影檔期中話題熱度的“榜一”。
朱正明形容,如果說關公文化的“根”在大陸,那么繁茂的“枝葉”就在臺灣。如今,島內700多家關帝殿堂香火鼎盛。每逢關帝誕辰與金秋時節(jié),臺灣各地的關帝廟會舉行紀念關公的慶典儀式。在此期間,臺灣的關公文化社團還會趕赴福建東山島等地,參加大陸關公文化節(jié),祈福海峽兩岸繁榮昌盛。
“1970年代,胡金銓導演的《俠女》將香港電影的武打特色與臺灣電影的文藝風格結合起來,并融入了‘留白’等東方美學元素,形成經典武俠電影風格,影響了很多導演?!吨芴幊Α芬搀w現了香港類型片、臺灣文藝片以及傳統(tǒng)文化元素的融合。從創(chuàng)作角度來說,這種創(chuàng)新折射出港臺電影類型上的日趨豐滿;從市場角度來看,其在大陸的票房成功,反映出觀眾對多元類型選擇的需求?!?/p>
從大陸返回臺灣的前兩天,她抽空去看《沙丘2》,走進電影院便聽到兩個年輕人正討論《周處除三害》:“沒想到臺灣人拍電影拍得蠻好的?!北藭r這部電影已上映數日,口碑開始發(fā)酵。聽到朋友、網友和路人好評不斷,趙麗娜被勾起了好奇心。
《周處除三害》憑借較高的完成度、可圈可點的表演以及暴力美學的藝術手法,為觀眾提供了充沛的娛樂價值,同時通過美學層面的人物“進階”完成了“撫慰人心”的作用。趙麗娜說,作為一部商業(yè)電影,該片無疑是合格的。而且,其在類型上的創(chuàng)新也值得借鑒。
“今日方知我是我?!壁w麗娜說,“我們拍當代城市紀錄片的時候,在展現‘傳統(tǒng)’的同時做一些‘當代’的思考是非常重要的。”
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