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在推動(dòng)人類文明交流互鑒中實(shí)現(xiàn)文明和諧共生。不同文明擁有各自獨(dú)特的價(jià)值觀和社會(huì)追求，應(yīng)避免用某一文明的標(biāo)準(zhǔn)評判其他文明的優(yōu)劣。各文明之間應(yīng)以平等和尊重取代排斥和貶低，容納文化差異而非強(qiáng)求文化同一，促進(jìn)互相學(xué)習(xí)和借鑒，以相輔相成的方式實(shí)現(xiàn)人類文明的共同繁榮。

人民群眾是社會(huì)主義文化建設(shè)的主體，同時(shí)也是文化發(fā)展成果的享有者。社會(huì)主義文化建設(shè)應(yīng)該廣泛聽取民意、集中民智，發(fā)揮人民群眾作為“劇中人”“劇作者”所具有的創(chuàng)造性、主動(dòng)性，促進(jìn)人民群眾在文化建設(shè)中的廣泛參與，使他們“都成為傳播中華美德、中華文化的主體”，從而形成具有廣泛群眾基礎(chǔ)和社會(huì)影響力的文化成果。與此同時(shí)，要超越對經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)進(jìn)步的簡單追求，規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)注人的文化需求和全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)精神生活的共同富裕，創(chuàng)造更加豐富多彩的文化生活，鑄就社會(huì)主義精神文明的輝煌。

在歷史唯物主義看來，文化是作為反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑而存在的，反映了社會(huì)群體所擁有的價(jià)值取向、情感表達(dá)和個(gè)人信仰。文化的發(fā)展與意識(shí)形態(tài)的傳播相輔相成、互為影響，在潛移默化之中影響人們的行為方式和思考判斷。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化要始終把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，明確文化建設(shè)重點(diǎn)和建設(shè)方向。堅(jiān)定不移地維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位是文化建設(shè)的重中之重，要“堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)”。要鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，積極與各種消極意識(shí)形態(tài)開展斗爭，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思潮，確保文化建設(shè)的正確方向。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向聯(lián)通。真正的傳統(tǒng)并不是單純的過去，而是依然活在當(dāng)下的過去。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不能單純地回到過去，固守于歷史傳統(tǒng)之中，而是要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，融合當(dāng)今社會(huì)的需求與發(fā)展趨勢，開創(chuàng)出指引未來發(fā)展的精神力量。賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！皟蓚€(gè)結(jié)合”特別是第二個(gè)結(jié)合為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化發(fā)展提供了思路。把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其中寶貴的價(jià)值立場和精神內(nèi)核，使馬克思主義在中華大地上持續(xù)獲得豐富滋養(yǎng)。同時(shí)必須與時(shí)俱進(jìn)，敢于變革創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化以新的內(nèi)涵和生命力，使其煥發(fā)新的活力和影響力，展現(xiàn)出新時(shí)代文化的自信樣態(tài)。

文明發(fā)展的本源動(dòng)力在于文明之間的交流互鑒。習(xí)近平總書記指出：“只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力?！苯涣魇遣煌拿髦g相識(shí)相知的基礎(chǔ)，只有通過交流，不同文明才能夠了解彼此的文化傳統(tǒng)、習(xí)俗和價(jià)值觀念，消除誤解和偏見，建立起相互尊重和包容的關(guān)系。而互鑒則是在交流的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化資源的共享和交融，通過相互學(xué)習(xí)和借鑒，不同文明可以互相補(bǔ)充和啟發(fā)，進(jìn)而促進(jìn)文明的發(fā)展與進(jìn)步。文明交流互鑒可以消除以往文明自我與文明他者之間的對立和壓迫，以普遍的文明發(fā)展和繁榮取代以往“文明沖突”論調(diào)中的文明缺席和失語現(xiàn)象。

中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性等五個(gè)突出特性。中華文明的五大特性彼此聯(lián)系、相互作用，不僅推動(dòng)文明不斷發(fā)展，同時(shí)也使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地融入人們的日常生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含眾多重要元素，如天下為公、民為邦本、厚德載物、天人合一等思想，這些思想貫穿于社會(huì)理想、家國情懷、自然觀念、精神追求等諸多方面，成為古人認(rèn)識(shí)世界和付諸實(shí)踐的精神指引，充分彰顯出中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，也成為中華文明具有持久生命力的動(dòng)力之源。作為中華文明的核心，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載了中華民族的文化基因和民族精神，是文化自信的根本所在。這種深厚持久的民族認(rèn)同和精神品質(zhì)，不僅是對過去的傳承和繼承，還包含著對未來的展望和希冀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出的價(jià)值觀念和精神追求，激勵(lì)著中國人民不斷前行，為中華民族在經(jīng)歷種種困頓后實(shí)現(xiàn)復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

在推動(dòng)人類文明交流互鑒中深化人文交流合作。人文交流作為連接不同國家和文化的橋梁，能夠在促進(jìn)相互理解、增進(jìn)友誼、推動(dòng)合作方面發(fā)揮重要作用。通過加強(qiáng)文化、教育、科技等各領(lǐng)域的合作，不僅可以增進(jìn)不同國家和人民之間的理解與友誼，還能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)國際關(guān)系的穩(wěn)定與和諧。

在人類文明發(fā)展的漫長歷史中，不同民族和不同文明以各自獨(dú)特的方式展現(xiàn)著豐富的文化內(nèi)涵和文化特色，共同構(gòu)成了豐富多彩、姹紫嫣紅的文明圖景。這些文明不僅是各民族的精神家園，也是人類整體文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

在推動(dòng)人類文明交流互鑒中維護(hù)全人類共同價(jià)值。全人類共同價(jià)值發(fā)軔于各民族之間普遍的交往實(shí)踐，以價(jià)值觀的形式展現(xiàn)了對人類命運(yùn)關(guān)系的自覺認(rèn)知，契合人類共同利益追求的需要。倡導(dǎo)文明交流互鑒，在不同文明之間建立理解與信任的基礎(chǔ)，在推動(dòng)多邊合作與對話的過程中，促進(jìn)不同文化背景的人們在共同目標(biāo)和利益的驅(qū)動(dòng)下攜手合作，推動(dòng)全球文明朝著和諧共生的方向邁進(jìn)。

不同文明之間的根本區(qū)別在于其所承載的價(jià)值內(nèi)核。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義作為中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值內(nèi)核，為中華民族現(xiàn)代文明賦予了鮮明的社會(huì)主義底色，成為其區(qū)別于其他文明的顯著標(biāo)志。中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展展示出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成功發(fā)展相得益彰，進(jìn)一步彰顯了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

南宫28娱乐登录在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。中國共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)新的文化使命不是偶然的，而是馬克思主義中國化時(shí)代化和中國文化發(fā)展邏輯的共同結(jié)果，也是中國主體意識(shí)覺醒的當(dāng)代顯現(xiàn)。