發(fā)生在半塘村的一起糾紛中，原、被告雙方是多年鄰居，關(guān)系一直融洽，因更改入戶門(mén)朝向問(wèn)題引發(fā)爭(zhēng)議。對(duì)于這樣的案件，用一紙文書(shū)判決并不難，但不能真正解決問(wèn)題，甚至可能導(dǎo)致兩敗俱傷?？紤]到相鄰關(guān)系糾紛案件的特殊性，雒容法庭法官邀請(qǐng)黃富安介入糾紛處置。

經(jīng)過(guò)大家共同努力，小謝逐漸認(rèn)識(shí)到銀飾退還的民俗意義，小周也對(duì)彩禮是否退還的法律規(guī)定有了清晰認(rèn)識(shí)。最終，在法庭的主持下，雙方達(dá)成一致調(diào)解意見(jiàn)：女方不返還彩禮錢(qián)，但退還整套銀飾。

自2023年以來(lái)，雒容法庭訴前調(diào)解團(tuán)隊(duì)采取“法官+法官助理+新鄉(xiāng)賢調(diào)解員”模式，在訴前調(diào)解、訴訟輔導(dǎo)、訴前鑒定、訴前送達(dá)等工作上積極作為，累計(jì)訴前化解糾紛574件，引導(dǎo)訴前鑒定質(zhì)證25件。

“鄉(xiāng)村糾紛涉及鄉(xiāng)風(fēng)民情等因素，深諳當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)民俗的人民調(diào)解員和德高望重的鄉(xiāng)賢是重要的解紛資源?！宾萌莘ㄍシü贇W陽(yáng)九林表示。

“坐下來(lái)，喝口水，慢慢講……”黃富安以長(zhǎng)輩的身份勸導(dǎo)雙方當(dāng)事人換位思考，互諒互讓，以“和”為貴。在法官的加持下，調(diào)解工作取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。最終，幾家人解開(kāi)心結(jié)，消除怨氣，都同意自費(fèi)將入戶門(mén)恢復(fù)為內(nèi)開(kāi)朝向。

“我們持續(xù)探索法律與民俗的和諧融合之道，尊重民族文化傳統(tǒng)，充分發(fā)揮法庭在多元解紛、訴調(diào)對(duì)接、基層治理等方面的作用，以法庭之力助推基層之治?！濒~(yú)峰區(qū)法院院長(zhǎng)羅金新表示。

在壯族聚居區(qū)，銀飾不僅是裝飾的瑰寶，更是情感與文化的傳承。當(dāng)這種富含文化內(nèi)涵的物品在離婚糾紛中成為爭(zhēng)議焦點(diǎn)時(shí)，如何妥善解決，才能既維護(hù)法律尊嚴(yán)，又尊重民族文化，成為法庭面臨的一大挑戰(zhàn)。雒容法庭在處理一起涉及壯族銀飾退還的離婚糾紛中，通過(guò)法律與民俗巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)雙方和解。

黃富安充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢“人熟”的優(yōu)勢(shì)，與法官第一時(shí)間前往村里實(shí)地走訪核查情況，了解到4戶被告擅自變更大門(mén)朝向的原因多為考慮自身方便及風(fēng)水玄學(xué)因素，且堅(jiān)持“大家都不改我也不改”。

對(duì)于這起糾紛，雒容法庭沒(méi)有簡(jiǎn)單按照法律程序進(jìn)行裁決，而是積極探索法律與民俗的和諧融合之道：一方面，深入調(diào)查壯族銀飾在當(dāng)?shù)匚幕械囊饬x，了解到壯族銀飾是男方的“傳家寶”，用來(lái)送給自己的妻子，傳承給下一代，要回銀飾是壯族漢子想爭(zhēng)回的“面子”；一方面，法官聯(lián)系村干部、網(wǎng)格員及司法所工作人員，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貕炎彘L(zhǎng)老參與案件調(diào)解，多方聯(lián)動(dòng)，以“勸、談、說(shuō)、教”調(diào)解方式，最大程度消除雙方的對(duì)立情緒。

雒容法庭還選取當(dāng)?shù)赜袃r(jià)值的案件開(kāi)展巡回審判，將法庭搬到校園、鄉(xiāng)村、社區(qū)、田間地頭和百姓家門(mén)口，在庭審中講法理，在調(diào)解中講道理，讓群眾成為司法活動(dòng)的參與者、評(píng)判者、受益者，實(shí)現(xiàn)審理一案、教育一片、穩(wěn)定一方。

近年來(lái)，在探索推動(dòng)家事糾紛源頭就地化解的道路上，雒容法庭充分考慮到當(dāng)?shù)匚幕尘昂兔袼琢?xí)慣，將轄區(qū)各部門(mén)和各領(lǐng)域的法律能人納入基層解紛的“朋友圈”。自2023年以來(lái)，雒容法庭引入行政調(diào)解、人民調(diào)解、基層自治組織調(diào)解等調(diào)解方式，對(duì)接20家人民調(diào)解委員會(huì)和102名村（居）干部、網(wǎng)格員，實(shí)現(xiàn)調(diào)解平臺(tái)“進(jìn)鄉(xiāng)村進(jìn)社區(qū)進(jìn)網(wǎng)格”全覆蓋。

“貝儂（兄弟）停一停聽(tīng)一聽(tīng)看一看，學(xué)習(xí)法律不受騙……”雒容法庭法官?gòu)纳贁?shù)民族群眾個(gè)性化需求出發(fā)，充分發(fā)揮語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，用壯話、瑤話、桂柳話、普通話向過(guò)往群眾講解民法典等法律法規(guī)政策，將宣傳單中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“接地氣”“聚人氣”的民族語(yǔ)言、地方方言，鼓勵(lì)大家面對(duì)矛盾糾紛時(shí)，用法律知識(shí)及時(shí)維護(hù)自身合法權(quán)益。

原來(lái)，小周和小謝經(jīng)人介紹相識(shí)，確立戀愛(ài)關(guān)系。雙方按壯族傳統(tǒng)習(xí)俗訂立婚約，小周向小謝給付彩禮3.9萬(wàn)元及送銀飾一套。結(jié)婚3個(gè)月后，雙方因生活瑣事產(chǎn)生矛盾，感情出現(xiàn)裂痕，引發(fā)離婚訴訟。小周要求小謝退還彩禮及銀飾，小謝予以拒絕。

im体育app官方入跨越1300年歷史，串聯(lián)城市與鄉(xiāng)村，廣西壯族自治區(qū)柳州市魚(yú)峰區(qū)雒容鎮(zhèn)有著深厚的民俗文化。近年來(lái)，魚(yú)峰區(qū)人民法院雒容人民法庭堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，立足民族風(fēng)俗特點(diǎn)，推動(dòng)司法服務(wù)激活基層社會(huì)治理的“神經(jīng)末梢”，以司法溫度不斷提升群眾滿意度，探索出一條民俗與法治相融合的社會(huì)治理新路子。

趕圩是廣西農(nóng)村特色的交易習(xí)俗。圩一般設(shè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心或交通要道所在地，圩日是鄉(xiāng)鎮(zhèn)最熱鬧的一天。如何讓法治宣傳與趕圩民俗活動(dòng)相得益彰，雒容法庭有自己的巧思。

“各位貝儂遇到糾紛莫沖動(dòng)，莫要沖動(dòng)走錯(cuò)路?！狈ü俸腿罕妵黄鹄页Ｔ捓渑?，與群眾打成一片。大家七嘴八舌地討論訴訟難問(wèn)題，“現(xiàn)在立案不麻煩咯……”法官耐心為大家講解一站式訴訟、打官司不求人、立案流程以及網(wǎng)上立案操作方法等群眾關(guān)心的問(wèn)題。

“小周、小謝，現(xiàn)在我們正式開(kāi)始調(diào)解。坐在兩邊的分別是村干部、網(wǎng)格員，壯族長(zhǎng)老和司法所調(diào)解員。雖然你們最后沒(méi)有走到一起成為一家人，但也相處過(guò)一段時(shí)間。今天我們一起心平氣和地商量，以最好的方法化解糾紛?！宾萌莘ㄍシü僦鞆堁嗾f(shuō)。

“一開(kāi)始，我是幫村民調(diào)解。調(diào)解成功后，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)我有這么好的調(diào)解技巧，又有群眾基礎(chǔ)，能不能做調(diào)解工作？我覺(jué)得很有意義，就加入了調(diào)解隊(duì)伍?！编l(xiāng)賢黃富安表示。憑借數(shù)十年和群眾打交道的經(jīng)驗(yàn)，黃富安在雒容法庭做起案件調(diào)解工作，充分發(fā)揮其熟悉當(dāng)?shù)厝饲槭拦?、鄉(xiāng)俗村規(guī)的優(yōu)勢(shì)，參與協(xié)助化解鄉(xiāng)村糾紛，維護(hù)鄰里和睦。