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作為南音的“大本營(yíng)”，泉州的南音樂(lè)社遍地開(kāi)花，是賡續(xù)南音文脈的關(guān)鍵力量。南音樂(lè)社有民間的館閣樂(lè)社和專業(yè)的南音社團(tuán)之分。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，泉州所轄12個(gè)縣級(jí)行政區(qū)都有南音樂(lè)社，民間南音樂(lè)社近400個(gè)，專業(yè)南音社團(tuán)共191個(gè)(其中晉江72個(gè))。據(jù)調(diào)查，泉州知名的南音樂(lè)社都集中在晉江，有滬江御賓南音社(創(chuàng)于1632年)和安海雅頌?zāi)弦羯?創(chuàng)于1907年)等，因此有“福建南音在泉州，泉州南音在晉江”的說(shuō)法。泉州的南音樂(lè)社不僅有深厚的歷史底蘊(yùn)，還不斷與海外僑胞交流互鑒，推動(dòng)全球范圍內(nèi)南音文化的傳承與弘揚(yáng)。

在東南亞，南音主要流傳于菲律賓、馬來(lái)西亞、新加坡、印度尼西亞等國(guó)，傳承情況與閩南人在所在國(guó)的人口比例和閩南文化的傳播息息相關(guān)。在菲律賓華僑華人中，閩南人約占九成，尤以泉州籍居多，菲律賓因此成為南音在海外傳播歷史最悠久且最流行的國(guó)家，較活躍的南音社團(tuán)超20個(gè)。其中，長(zhǎng)和郎君社由晉江南音藝人陳錦戈創(chuàng)立于1820年，是海外華人社會(huì)中歷史最悠久的南音團(tuán)體，與金蘭郎君社、南樂(lè)崇德社和國(guó)風(fēng)郎君社合稱為菲律賓四大南音社團(tuán)，至今與閩南南音樂(lè)社保持良好互動(dòng)。

南音，又稱“弦管”“泉州南音”，在臺(tái)灣慣稱“南管”。據(jù)考證，明末鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之際，南音就隨著閩南移民傳到臺(tái)灣，至今已有360余年，此后逐漸遍布島內(nèi)并發(fā)揚(yáng)光大，成為兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富和精神紐帶。

千家羅綺管弦鳴，四海弦歌共鄉(xiāng)音。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年交流互鑒，海內(nèi)外“南音文化圈”不斷發(fā)展壯大，是世界民族民間音樂(lè)史上少有的景觀。成就主要體現(xiàn)在兩方面。一是海峽兩岸之間，南音傳至臺(tái)灣后，兩岸南音交流互動(dòng)持續(xù)，屢創(chuàng)佳績(jī)，閩南南音名師源源不斷到臺(tái)灣傳道授藝，臺(tái)灣學(xué)人也紛紛慕名來(lái)閩南觀摩學(xué)習(xí)，呈現(xiàn)雙向互動(dòng)、共生共贏的發(fā)展態(tài)勢(shì)；二是海峽兩岸和東南亞之間的互動(dòng)，體現(xiàn)在南音大會(huì)唱、東南亞南樂(lè)大會(huì)奏(原名為亞細(xì)安南樂(lè)大會(huì)奏)等大型交流盛會(huì)。

亚美官网入口源于唐、成于宋的南音，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，已有上千年歷史，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代，中原移民把音樂(lè)文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合，形成了這一具有中原古樂(lè)遺韻的文化表現(xiàn)形式。

創(chuàng)立于1983年的臺(tái)灣“漢唐樂(lè)府”，是臺(tái)灣南音社團(tuán)中與大陸交流最頻繁、創(chuàng)新成果最顯著的專業(yè)團(tuán)體，也是南音走向世界的一支勁旅，其“根”在祖國(guó)大陸。樂(lè)團(tuán)創(chuàng)始人和藝術(shù)總監(jiān)陳美娥祖籍福建，1986年帶領(lǐng)“漢唐樂(lè)府”應(yīng)邀在美國(guó)舉辦南音音樂(lè)會(huì)。此后，樂(lè)團(tuán)足跡遍布美洲、歐洲、亞洲、大洋洲等，先后在美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等二十余國(guó)演出，也在哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)等名校引發(fā)有關(guān)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度討論，為傳播中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、弘揚(yáng)中華文化作出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了南音從中國(guó)走向世界的典范。

20世紀(jì)70年代以來(lái)，臺(tái)灣的南音樂(lè)社、弦友藝人銳意進(jìn)取，力求再造中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)新形象。其中，臺(tái)灣“漢唐樂(lè)府”等南音團(tuán)體表現(xiàn)最為突出。

穿越千年時(shí)空隧道，南音正以嶄新面目，在海峽兩岸攜手推動(dòng)下，持續(xù)參與不同國(guó)家和地區(qū)的交流互鑒，走向全球文化融通、匯聚的潮流中，讓世界感知其深厚的底蘊(yùn)、創(chuàng)新的活力，以及歷久彌新的韻味。(完)

傳承方面，南音主要延續(xù)館閣傳習(xí)的傳統(tǒng)模式。館閣樂(lè)社及專業(yè)社團(tuán)在培養(yǎng)南音傳承人、受眾及開(kāi)展南音活動(dòng)方面十分重要，是南音得以千年回響而經(jīng)久不衰的有力支撐。

在推動(dòng)千年南音與時(shí)代接軌、與世界同頻共振方面，臺(tái)灣“漢唐樂(lè)府”于1995年成立梨園舞坊，正式走上新古典南音的創(chuàng)新之路。陳美娥將南音傳統(tǒng)古樂(lè)與梨園戲舞蹈的中華神韻融合，推出了“南音樂(lè)舞”的嶄新藝術(shù)表現(xiàn)形式，《艷歌行》《麗人行》《梨園幽夢(mèng)》《韓熙載夜宴圖》等節(jié)目，汲取梨園科步、打擊樂(lè)器、傳統(tǒng)武術(shù)、歷史故事等創(chuàng)作元素，借助現(xiàn)代劇場(chǎng)的燈光、舞美、服裝、造型、道具等，不僅再現(xiàn)了繁榮昌盛的漢唐文化，用音樂(lè)語(yǔ)言展示了“何以中國(guó)”的非凡氣度和迷人神韻，也印證了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，用跨界融合實(shí)現(xiàn)了“如何世界”的藝術(shù)理想與普世情懷。

今年是南音申遺成功15周年，發(fā)源于閩南地區(qū)的南音，如何走向世界？梳理歷史發(fā)現(xiàn)，其出海路徑主要有兩條：一是從泉州、廈門或漳州出發(fā)，流傳到臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)，同時(shí)遠(yuǎn)播東南亞及共建“一帶一路”國(guó)家；二是從臺(tái)灣出發(fā)，走向歐洲、美洲、亞洲、大洋洲等?；仨懬甑哪弦?，在兩岸攜手推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)了全球范圍內(nèi)的傳承與弘揚(yáng)。

目前新加坡最活躍的南音社團(tuán)是湘靈音樂(lè)社，成立于1941年，83年來(lái)始終和中國(guó)本土南音界聯(lián)系緊密，是新加坡繼承與弘揚(yáng)中華文化瑰寶的重鎮(zhèn)，也是推動(dòng)南音在東南亞創(chuàng)新發(fā)展與海外交流的生力軍。馬來(lái)西亞于1887年創(chuàng)立了首個(gè)南音社團(tuán)——仁和公所，各州閩南移民聚居地都有南音團(tuán)體。印尼是海外華人最多的國(guó)家，超半數(shù)華僑華人是閩南人。20世紀(jì)30年代前，不少福建南音樂(lè)社到印尼演出，催生了當(dāng)?shù)乇姸嗄弦魣F(tuán)體，如泗水的寄傲圣道社。

矢志不渝守傳統(tǒng)，是南音在臺(tái)灣傳承發(fā)展的基本理念。雖然南音在臺(tái)灣的傳承發(fā)展之路頗不平坦，經(jīng)歷了移植、發(fā)展、繁盛、沒(méi)落、復(fù)蘇和轉(zhuǎn)型創(chuàng)新期，但長(zhǎng)期以來(lái)，眾多南音社團(tuán)都以堅(jiān)守南音傳統(tǒng)為己任，無(wú)論是演奏演唱形態(tài)、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，還是音樂(lè)記寫形制、樂(lè)器使用等，南音在臺(tái)灣都因襲漢唐古樂(lè)傳統(tǒng)，保持原汁原味的藝術(shù)個(gè)性。

例如，臺(tái)灣著名南音樂(lè)團(tuán)“漢唐樂(lè)府”，其經(jīng)典劇目《艷歌行》片段《相思吟》，即采用右琵琶、三弦、左洞簫、二弦，執(zhí)拍板者居中而歌的演奏演唱形式，與漢代“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的相和歌表現(xiàn)形式一脈相承，以展現(xiàn)旅途滄桑、愁思牽絆的復(fù)雜情態(tài)。南音自成體系的工尺譜記法，是古代音樂(lè)記寫形制之遺存。橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節(jié)洞簫、二弦、三弦、擊拍板等，也都因襲古樂(lè)器遺制。由此可見(jiàn)閩臺(tái)南音一脈相承，是從古至今閩臺(tái)交往的重要媒介，也是兩岸同根同源的文化見(jiàn)證。

康海玲，藝術(shù)學(xué)博士后，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員，國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審專家，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)理事，韓國(guó)牧園大學(xué)特聘博士生導(dǎo)師。主要從事藝術(shù)學(xué)理論研究、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播研究、海上絲綢之路戲劇與文化研究、文藝評(píng)論等。近年推出《東南亞華語(yǔ)戲劇史》(上下冊(cè)，合著)、《馬來(lái)西亞華語(yǔ)戲曲研究》《海上絲綢之路上的戲曲傳播》(獲2018年度國(guó)家出版基金)等主要著作。

近年，南音頻頻“出圈”，創(chuàng)造了獨(dú)特的文化景觀。2017年，廈門市南樂(lè)團(tuán)的《南音隨想》在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤文藝晚會(huì)上亮相；2023年，南音首登中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一曲以南音名譜創(chuàng)新改編的《百鳥歸巢》火爆“出圈”，特邀臺(tái)灣南音傳承人賴多俐攜手泉州、廈門演員同臺(tái)獻(xiàn)藝；2023年12月，全球38個(gè)南音社團(tuán)齊聚泉州，同臺(tái)演奏噯仔指《出庭前》，把千年南音藝術(shù)及“新國(guó)潮”推上新高度。

臺(tái)灣的南音樂(lè)社眾多。全盛時(shí)期，臺(tái)灣有60多個(gè)南音樂(lè)社，呈現(xiàn)出曲館林立、高手云集的繁榮景象。較活躍的南音樂(lè)社主要集中在臺(tái)北、臺(tái)南和基隆等地。如臺(tái)北的聚賢堂(新莊)、聚英社(艋舺)、集弦堂、清華閣(大稻埕)等，臺(tái)南的振聲社、南聲社等。目前，臺(tái)灣有25個(gè)南音樂(lè)社。臺(tái)北知名的團(tuán)體有臺(tái)灣“漢唐樂(lè)府”、臺(tái)灣心心南管樂(lè)坊、兩岸南管音樂(lè)推廣協(xié)會(huì)、和鳴南樂(lè)社、華聲南樂(lè)社、松山奉天宮南樂(lè)團(tuán)、閩南樂(lè)府(臺(tái)北市閩南樂(lè)府管弦研究會(huì))、江之翠南管樂(lè)府，臺(tái)南有和聲社、南聲社、振聲社等。臺(tái)中、高雄、彰化、鹿港、金門、臺(tái)東、澎湖也有南音社。眾多南音館社爭(zhēng)奇斗艷，異彩紛呈，以多元融合的新藝術(shù)理念和舞臺(tái)實(shí)踐延續(xù)著南音千年文脈。