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第一，理想信念教育是思想政治教育的根本任務(wù)。思想政治教育是滿足人的精神需要的工作，承擔(dān)著培育學(xué)生科學(xué)理想信念的工作。其一，引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義信仰。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律。同時，馬克思主義是為人類求解放的學(xué)說。馬克思主義是科學(xué)的理論，具有科學(xué)的解釋力和引領(lǐng)力；馬克思主義是人民的理論，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨代表了最廣大人民群眾的根本利益，體現(xiàn)了階級性和價值性。如何講清楚馬克思主義的科學(xué)性和價值性，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)，是理想信念教育的重要目標(biāo)。其二，引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。人總是要有理想，這是由人的精神屬性和人的精神需要決定的。從個人與社會的關(guān)系而言，社會理想決定了個人理想。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想是我國社會理想的基本內(nèi)容。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是馬克思主義得出的科學(xué)結(jié)論，是為人類求大同的，即指向詩與遠(yuǎn)方，給人提供精神動力。中國特色社會主義共同理想立足我國現(xiàn)實(shí)，從富強(qiáng)、民主、文明、和諧和美麗等向度勾勒出階段性預(yù)期目標(biāo)。遠(yuǎn)大理想是共同理想的指引，共同理想是遠(yuǎn)大理想的基礎(chǔ)，二者共同影響著青少年的人生目標(biāo)選擇。

第一，“四個自信”是教育自信的思想性基礎(chǔ)。“四個自信”的中心項(xiàng)是中國特色社會主義。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信從不同角度明確了中國特色社會主義價值。堅持道路自信就是要堅定走中國特色社會主義道路，這是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是歷史反復(fù)證明的客觀真理，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的根本保證，也是中華民族走向繁榮富強(qiáng)、中國人民幸福生活的根本保證。堅持理論自信就是要堅定對中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性、真理性、正確性的自信，就是要堅定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、創(chuàng)造人民美好生活的自信。堅持制度自信就是要相信社會主義制度具有巨大優(yōu)越性，相信社會主義制度能夠推動發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定，能夠保障人民群眾的自由平等權(quán)利和人身財產(chǎn)權(quán)利。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和價值認(rèn)同?！八膫€自信”揭示了“能”“行”“好”的基礎(chǔ)，也是確立思政課教育教學(xué)自信的思想性基礎(chǔ)。

tb官网習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“思政課要解決學(xué)生理想信念問題。要讓有信仰的人講信仰。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學(xué)生心中開花結(jié)果?！边@不僅明確了思政課教師基本素養(yǎng)中政治要強(qiáng)的核心內(nèi)涵，也破解了困擾思政課教師隊伍建設(shè)的歷史性問題，為思政課教師隊伍建設(shè)提供了價值導(dǎo)向。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思政課，有不少問題需要解決，但最重要的是解決好信心問題?！宋鹨?，必先自信。’思政課教師本身都不信，還怎么教學(xué)生？”具體而言，“四個自信”、學(xué)科自信、學(xué)生成長自信是思政課教師自信的基本內(nèi)涵。

第二，學(xué)科自信是教育自信的主體性基礎(chǔ)。馬克思主義理論學(xué)科和中共黨史黨建學(xué)是思政課的支撐學(xué)科。學(xué)科建設(shè)重點(diǎn)解決的是隊伍建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、社會服務(wù)等問題。其中，隊伍建設(shè)是關(guān)鍵。沒有扎實(shí)的學(xué)科支撐，就無法從根本上解決思政課隊伍建設(shè)面對的難題。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，服務(wù)于思政課的學(xué)科建設(shè)取得了歷史性成就。主要表現(xiàn)在：配齊建強(qiáng)思政課教師隊伍工作取得歷史性突破；思政課教師的科研教研能力成果顯著；馬克思主義理論人才培養(yǎng)戰(zhàn)略工程成果顯著等方面。隨著學(xué)科建設(shè)的日趨完善，學(xué)科自信愈發(fā)增強(qiáng)，思政課教師的學(xué)科責(zé)任感和育人使命感亦不斷增強(qiáng)。

第三，新時代大學(xué)生理想信念教育任務(wù)日益迫切。面對“兩個大局”的交織互動，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命同后繼有人根本大計之間關(guān)系日益密切。美國以所謂的修昔底德陷阱為借口，大肆渲染中國威脅論。通過意識形態(tài)滲透，制造所謂的將中國共產(chǎn)黨同中國人民切割開的情感逆反策略，試圖培植黃皮白心的香蕉人，將遏制中華民族偉大復(fù)興的陰謀詭計聚焦在一代代青少年身上。一方面，中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要一代代青年人接續(xù)奮斗；另一方面，美國和西方國家以人才戰(zhàn)略遏制中國夢的著力點(diǎn)也放在了青年人身上。由此，理想信念教育的難度越來越大。

第三，有信仰的人才能講好信仰。習(xí)近平總書記指出：“思政課教師只有自己信仰堅定，對所講內(nèi)容高度認(rèn)同，做學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用?！瘪R克思主義信仰建立在對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握基礎(chǔ)上，是科學(xué)信仰。馬克思主義信仰也建立在堅持人民至上基礎(chǔ)上，是建立在道義制高點(diǎn)的信仰。教育者不僅要具備科學(xué)精神，把馬克思主義之道講透，還要具備全心全意為人民服務(wù)的黨性品質(zhì)，真懂真信。只有這樣才能發(fā)揮出教育者的示范引領(lǐng)作用。

第三，對學(xué)生成長成才需求的自信是教育自信的根本?？山绦允墙逃闹匾疤?。青少年的基本需求是成長成才。從個人與社會關(guān)系而言，個人對成長成才的需求同社會發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。社會主義制度追求人類的解放。每個人的自由發(fā)展是構(gòu)建自由人聯(lián)合體的前提。中國特色社會主義為每一位追求成長成才的青少年提供了人生出彩的機(jī)會。青春夢同中國夢相契合。堅定青少年對成長成才需求的自信也就是堅定對中國特色社會主義制度的自信。

第二，青年人處于理想信念教育的關(guān)鍵時期。在個體人生發(fā)展階段上，青年期至關(guān)重要。一方面，青年期是個體自我意識形成的關(guān)鍵時期?！拔沂钦l”這個問題在青年人眼里已經(jīng)從好奇變成自我確證，從鏡中我的折射變成了現(xiàn)實(shí)我的形象標(biāo)識。另一方面，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾更加突出。對于渴望進(jìn)入社會并得到社會認(rèn)可的青年人，現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的。復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)不僅表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的多樣性，也表現(xiàn)在社會的多變性。由此導(dǎo)致部分青年人產(chǎn)生社會適應(yīng)性困惑。面對真假并存，出現(xiàn)了科學(xué)判斷困擾；面對善惡并存，出現(xiàn)了道德判斷困擾；面對不確定性增強(qiáng)，出現(xiàn)了發(fā)展性困擾?！袄硐胧秦S滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”，就是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的形象描述。面對這些困惑，理想信念堅定的人，能夠走出來。反之，沒有理想信念，或者理想信念不堅定的人就容易迷失方向，迷失自我。

要讓有信仰的人講信仰既是對思政課建設(shè)的要求，也是教育的要求。只有這樣，才能把握好關(guān)鍵是教師的關(guān)鍵，把握好立德樹人根本任務(wù)之根本。

第一，思政課教師政治要強(qiáng)。古人云，“教者，上所施，下所效”；“育者，養(yǎng)子使作善也”。教書育人是教師的根本使命。在思政課教師的素質(zhì)中，相對于知識素質(zhì)、道德素質(zhì)、能力素質(zhì)而言，思想政治素質(zhì)是首要素質(zhì)。思想政治素質(zhì)主要包括政治認(rèn)知力、政治理解力、政治分析力、政治判斷力、政治批判力等。政治認(rèn)知力是基礎(chǔ)。馬克思主義理論素養(yǎng)是形成政治認(rèn)知力的思想理論基礎(chǔ)。具備系統(tǒng)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，具備學(xué)原著讀原文悟原理的能力，深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。進(jìn)而，說清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”的道理。

第二，教師發(fā)揮著示范引領(lǐng)作用。其一，教師是人之模范。向師性是師生關(guān)系的基本樣態(tài)，這種特征在小學(xué)階段最為明顯。教師一方面是知識的傳授者，另一方面是行為的示范者。所謂為人師表、言傳身教所指就是教師在思想品德、為人處世等方面的示范作用。因而，教師的一言一行不僅代表著個人意志，也體現(xiàn)教師職業(yè)屬性的基本要求。由此，向師性從一種個體的心理傾向拓展為社會的心理期待，具有了價值引領(lǐng)屬性。其二，教師是社會良知的守護(hù)者。如果說，父母是人類種族生命延續(xù)的自然基礎(chǔ)的話，教師則是人類文明傳承與文化創(chuàng)新的關(guān)鍵。教育的功能是知識傳遞與文化傳承，是科技創(chuàng)新與價值引領(lǐng)。有人說，在世界上有三種職業(yè)守護(hù)著社會良知，即醫(yī)生、警察和教師。醫(yī)生以人道主義精神，救死扶傷，醫(yī)病醫(yī)人醫(yī)天下；警察揚(yáng)善懲惡，維護(hù)社會正義；教師則以教育之愛、園丁精神澆灌著人類的希望，呵護(hù)著人才成長。一旦教師職業(yè)的神圣性被褻瀆，社會良知的底線就會受到?jīng)_擊，學(xué)生對教師的尊重和敬仰之情也會蕩然無存。

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