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一個(gè)是“大寫的”馬克思主義,也就是作為工人階級世界觀,作為哲學(xué)、作為指導(dǎo)思想,作為意識(shí)形態(tài),這個(gè)馬克思主義是“大寫的”馬克思主義,簡要說就是指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)角度講的;另外一個(gè)是 “小寫的”馬克思主義,就是作為文化思想資源的馬克思主義?!按髮懙摹瘪R克思主義和“小寫的”馬克思主義是什么關(guān)系呢?“大寫的”決定“小寫的”,“小寫的”是從“大寫的”派生的,“小寫的”反作用于“大寫的”。其實(shí)我們講這個(gè)關(guān)系,在分析哲學(xué)當(dāng)中講,并不玄奧。同樣道理,那個(gè)“大寫的”馬克思主義,為什么會(huì)派生一個(gè)“小寫的”的馬克思主義呢?我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,就要處理好各種思想文化資源之間的關(guān)系。如果處理不好,取消多樣化的文化,必然導(dǎo)致在文化百花園里只有一朵花,即使再好,“一花獨(dú)放不是春”。所以這個(gè)“小寫的”是幫助“大寫的”,服務(wù)“大寫的”,也是由“大寫的”決定的,前后不能顛倒。這就如同毛澤東軍事哲學(xué)當(dāng)中所謂的戰(zhàn)略和策略的辯證關(guān)系:戰(zhàn)略決定策略,策略反作用于戰(zhàn)略,策略在一定的歷史條件下對戰(zhàn)略也會(huì)起到?jīng)Q定作用。同樣道理,馬克思主義對“兩個(gè)結(jié)合”也具有重大指導(dǎo)作用,是不能顛倒的。馬克思主義對傳統(tǒng)文化有何作用,不僅具有認(rèn)識(shí)功能——澄清中華文化的精華、糟粕,還有實(shí)踐功能——推動(dòng)中華文化的“雙創(chuàng)”,而且具有現(xiàn)實(shí)功能——推動(dòng)中華文化功能的發(fā)揮。一言以蔽之,我們對這個(gè)“魂脈”和“根脈”必須有一個(gè)嚴(yán)格清晰的理論定位。
因此,退一步說,即便是在文化傳承和發(fā)展的層面,我們承認(rèn)并堅(jiān)持“兩個(gè)老祖宗”,也以堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)作為前提,也就是說,“兩個(gè)老祖宗”的定位決不能在指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)意義講,否則,就是“指導(dǎo)思想多元化”、“非意識(shí)形態(tài)化”,實(shí)質(zhì)是取消馬克思主義一元化指導(dǎo),這一點(diǎn),歷史上曾經(jīng)有過不少慘痛的教訓(xùn)。前車之鑒,足以為訓(xùn)。
二、盡管提倡“兩個(gè)結(jié)合”發(fā)展馬克思主義,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)型,但是絕不能認(rèn)為它與黨和國家的根本指導(dǎo)思想是等同的。
強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),是由中國共產(chǎn)黨黨章、憲法以及相關(guān)的各種法律制度反復(fù)規(guī)定的,不容有絲毫的質(zhì)疑和動(dòng)搖。否則,不僅不合理,更不合法。如果動(dòng)搖了馬克思主義指導(dǎo)思想,就是地動(dòng)山搖、就是顛覆性的錯(cuò)誤,就導(dǎo)致理想信念的動(dòng)搖甚至喪失,乃至走向“城頭變幻大王旗”的悲慘結(jié)局。歷史和現(xiàn)實(shí)表明,一個(gè)政黨、一個(gè)民族,如果沒有堅(jiān)定的理想信念,就如同一盤散沙沒有凝聚力,就會(huì)失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向。歷史也一再警示我們,共產(chǎn)黨人的精神信仰垮了,就會(huì)導(dǎo)致紅旗變色、江山易主。蘇聯(lián)和東歐國家共產(chǎn)黨執(zhí)政地位喪失,其中一個(gè)重要原因就是自身的理想信念的坍塌。
實(shí)際上,歷史和實(shí)踐一再證明,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo),不僅是歷史的選擇、實(shí)踐的需要,而且是復(fù)興的思想保證。抓住黨的創(chuàng)新理論詮釋的契機(jī),滲入“非馬克思主義”的私貨,如果不是好心辦壞事的失誤,就一定是別有用心、“包藏禍心”的故意。在后者的意義上,我們可以說,主張指導(dǎo)思想上的“兩個(gè)老祖宗”實(shí)質(zhì)是取消馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位,販賣“指導(dǎo)思想多元化”或者“去意識(shí)形態(tài)化”的迷藥。馬克思指出:“沒有一個(gè)人反對自由,如果有的話,最多也只是反對別人的自由。可見,各種自由向來就是存在的,不過有時(shí)表現(xiàn)為特殊的特權(quán),有時(shí)表現(xiàn)為普遍的權(quán)利而已?!碧子民R克思這句名言,我們可以說沒有一個(gè)人是反對意識(shí)形態(tài)的,如果有的話,最多也只是反對別人的意識(shí)形態(tài),拿自己的意識(shí)形態(tài)來反對別人的意識(shí)形態(tài)??梢姡鞣N意識(shí)形態(tài)向來就是存在的,不過有時(shí)表現(xiàn)為特殊的思想霸權(quán),有時(shí)表現(xiàn)為普遍的思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而已。由此可見,宣揚(yáng)沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“多個(gè)老祖宗”指導(dǎo),本身就具有欺騙性遮蔽性,是一種意識(shí)形態(tài)的論調(diào)。這就是說,關(guān)于“兩個(gè)老祖宗”的話語之爭,不是純粹思想的理解之爭,而是這種理解所依托的思想體系的爭論,是世界觀方法論之爭,是核心價(jià)值觀之爭。
体育登录入口習(xí)近平總書記指出:“理論創(chuàng)新必須講新話,但不能丟了老祖宗,數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈,最終會(huì)犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯(cuò)誤。”
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游戲版本 V2.3.4 | 大小 54.35M |
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