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將徐霞客游線申報(bào)為世界線性文化遺產(chǎn)，也在研討會(huì)上被提及。線性文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一種形式，主要指在擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區(qū)域內(nèi)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)族群。

對(duì)徐霞客及其游記的研究始自百年前的丁文江教授，他是中國(guó)現(xiàn)代地質(zhì)事業(yè)和地質(zhì)科學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)始人，也是運(yùn)用現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)思想和方法研究徐霞客的第一人。在他之后，竺可楨等許多著名地理學(xué)家又從地理學(xué)視角對(duì)徐霞客及其游記做過(guò)研究。自2012年中國(guó)旅游日以《徐霞客游記》開(kāi)篇之日命名后，徐霞客與文化旅游的關(guān)系越來(lái)越緊密。

《徐霞客游記》中生活元素眾多，旅游過(guò)程中的“吃住行游購(gòu)?qiáng)省钡纫厝绾瓮诰蛄咙c(diǎn)滿足需求，也是與會(huì)專(zhuān)家討論的焦點(diǎn)。中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)徐霞客研究分會(huì)理事、云南臨滄市古樹(shù)茶協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李朝達(dá)結(jié)合云南茶產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，提議深度挖掘《徐霞客游記》中的“太華茶”等元素，打造新的茶業(yè)品牌。

“文旅+賽事”的品牌IP打造也在嘗試。今年以來(lái)，以“霞路相逢”為主題的越野賽落地江蘇溧陽(yáng)和新疆伊犁，為文旅和招商引資帶來(lái)了新思路。

徐霞客文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)正在試水。研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，云南一家公司展示了線上動(dòng)漫產(chǎn)品和線下打卡蓋章等實(shí)物、口袋書(shū)等普及類(lèi)讀物，也有來(lái)自浙江的企業(yè)介紹了曾經(jīng)開(kāi)發(fā)過(guò)的徐霞客飾品、書(shū)簽等文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品未來(lái)如何出新出彩，專(zhuān)家認(rèn)為，有賴于對(duì)《徐霞客游記》的深入了解和獨(dú)到理解，讓學(xué)術(shù)與創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、策劃充分結(jié)合，才能吸引公眾。

云南在此方面作了有益探索，如大理雞足山旅游景區(qū)通過(guò)挖掘《徐霞客游記》中的雞足山元素，以文化賦能旅游，從2017年開(kāi)始，通過(guò)元宵節(jié)“注茶為玩”活動(dòng)、霞客線路私人定制、雞足山徒步到麗江等“體育+旅游”、“文化+旅游”活動(dòng)，接待人次和旅游收入逐年攀升。

徐霞客是觀光游老手，也是深度游的倡導(dǎo)者。云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院研究生尹瀟涵認(rèn)為，徐霞客的旅游有三重境界：一是瑰怪險(xiǎn)游，挑戰(zhàn)極限；二是以性靈游，與自然山水相融；三是有方之游，兼顧人與自然間的生態(tài)倫理平衡。旅游線路的開(kāi)發(fā)和打造，也應(yīng)圍繞這三重境界來(lái)設(shè)計(jì)，可以是生態(tài)游旅行團(tuán)、研學(xué)團(tuán)，也可以是個(gè)性化的科考游、自然游等。

昆明徐霞客紀(jì)念館通過(guò)一年多的探索，逐漸形成“跟著霞客游西山”主題線路，從西山腳下的升庵祠，沿華亭寺、太華古道到太華寺，再到龍門(mén)三清閣、小石林、凌虛閣、千步崖后下山，而在與研學(xué)機(jī)構(gòu)和戶外機(jī)構(gòu)合作過(guò)程中，也滿足了不同年齡群體的需求。

專(zhuān)家們認(rèn)為，2012年起在全國(guó)范圍內(nèi)推進(jìn)的徐霞客游線標(biāo)志地論證，促進(jìn)了文物保護(hù)，推動(dòng)了文物保護(hù)理念的普及，徐霞客游線集深厚的文化底蘊(yùn)、品牌效應(yīng)、重大的旅游產(chǎn)品和廣泛的地域覆蓋于一身，若申遺成功，將為推進(jìn)文旅融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興提供有力的支撐。

lebo视讯首页有中國(guó)“游圣”美譽(yù)的明代旅行家徐霞客近期有點(diǎn)火。在中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的探索中，以徐霞客為主題的各種旅游活動(dòng)、品牌賽事接連開(kāi)展。

3日，來(lái)自全國(guó)各地的徐霞客研究專(zhuān)家、愛(ài)好者齊聚云南昆明，就“徐霞客與中華旅游文化”進(jìn)行學(xué)術(shù)研討，圍繞徐霞客文化如何賦能旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展各抒己見(jiàn)，提出諸多新思路。

據(jù)悉，此次研討會(huì)是省級(jí)徐霞客研究會(huì)層面第一次開(kāi)展相關(guān)主題的研討。中國(guó)徐霞客研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧曉華表示，這是中國(guó)徐霞客研究會(huì)努力推動(dòng)的方向，期待各地徐學(xué)研究成果與旅游文化之間，形成更多的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。(完)

云南省大理州徐霞客研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊慶春以鶴慶西邑的腰龍洞為例分析稱，今天走進(jìn)洞中，依然還是徐霞客筆下的模樣，“淺者浮綠，深者沉碧，掬而嘗之，甘冷異常。”希望多年以后，腰龍洞依然還是今天的模樣。

由于徐霞客當(dāng)年徒步走過(guò)的地方眾多，專(zhuān)家們呼吁，應(yīng)對(duì)《徐霞客游記》中提到的旅游資源進(jìn)行全面梳理，尤其應(yīng)對(duì)那些未開(kāi)發(fā)的資源加以保護(hù)，出游時(shí)也應(yīng)選擇生態(tài)低碳方式，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。