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我們都應(yīng)該有一種信念、信心和希望，將戲劇這個(gè)富有人性深度與多樣性的文化符號(hào)，努力傳遞到更廣大的世界，讓戲劇從數(shù)千年甚至數(shù)萬年裹挾來的人性成長價(jià)值，更豐富地作用于我們共有的世界。人類是用講故事的方式率領(lǐng)不同族群一往無前的，戲劇最精髓的優(yōu)勢(shì)正在于講故事。讓我們一如既往地發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，講好既有個(gè)性特色又有人類普遍價(jià)值意義的故事，把更多柔軟心靈的血脈接通起來。(完)

世界不同地區(qū)的“編導(dǎo)演”們，在兩千多年的時(shí)間里，一步步進(jìn)入到對(duì)自己所生存的社會(huì)，尤其是“人”的根本追問與探尋的深度拓展之中，探討的問題十分寬博，包括政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、哲學(xué)、軍事、外交等。這也是世界戲劇對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)智慧最集中的總結(jié)概括時(shí)期，出現(xiàn)了大量影響人類精神生命進(jìn)程的戲劇經(jīng)典作品，至今仍品質(zhì)鮮活。

我又想起《圣經(jīng)》里有關(guān)巴別塔的故事。巴別塔又叫通天塔，人類團(tuán)結(jié)一心，能建造出通向“天堂”的塔。這是一個(gè)有關(guān)合作的故事，充滿了戲劇性。但總有人不習(xí)慣合作，人類也總是在合作的道路上困難重重，猶如戲劇不斷發(fā)生的沖突與激變。直到今天，局部戰(zhàn)爭(zhēng)仍在繼續(xù)，很多曾經(jīng)建立起的伙伴關(guān)系，也在分化瓦解。從這個(gè)意義上講，呼喚交流、信任與和平，將永遠(yuǎn)是世界的重大主題。而這個(gè)主題，也正是2024年世界戲劇日的主題。

乐虎国际游戏登录世界戲劇日是由國際戲劇協(xié)會(huì)于1961年創(chuàng)立的全球性盛事，每年的3月27日成為全球戲劇界人士的共同慶典。首屆世界戲劇日慶典于1962年舉行。2024年世界戲劇日慶典在中國廊坊舉辦，這也是該慶典時(shí)隔8年后再度來到中國，吸引中外戲劇界人士展開對(duì)話交流，傳承并推動(dòng)戲劇藝術(shù)不斷發(fā)展。

戲劇面對(duì)的最重要講述對(duì)象是人，是人的生命探索和精神演進(jìn)。經(jīng)歷數(shù)千年文明的開辟，我們陶醉于“地球村”的撲面而來，但世界遠(yuǎn)不是想象中那么文明順?biāo)欤袝r(shí)甚至愈發(fā)感到溝通的艱難與沖突的難以消弭。作為始終在溝通人類共同精神情感、思想價(jià)值的戲劇，自然應(yīng)該發(fā)揮其溝通能力。

我想起兩個(gè)戲劇故事，一個(gè)是中國的傳統(tǒng)戲曲經(jīng)典《梁山伯與祝英臺(tái)》，一個(gè)是莎士比亞的話劇《羅密歐與朱麗葉》。1954年，在日內(nèi)瓦國際會(huì)議上，周恩來總理特意讓工作人員播放了“梁祝”這部戲曲片，請(qǐng)柬上只寫了一句話：“請(qǐng)你欣賞一部彩色歌劇電影——中國的《羅密歐與朱麗葉》”，播出后效果極佳。

有著天賦溝通人類情感行為能力的戲劇，在文明的曲線進(jìn)程中，擁有不可替代的作用。由文化溝通起來的信任，是我們一再謀求共同出發(fā)的基礎(chǔ)。

我贊賞挪威劇作家約恩·福瑟先生為2024年世界戲劇日撰寫的獻(xiàn)詞《藝術(shù)即和平》中的觀點(diǎn)：“世界需要同情心、同理心與互助心?！弊鳛槿祟悘V泛參與的戲劇活動(dòng)，應(yīng)該與弱者和雞蛋站在一起，不要去做那堅(jiān)硬而冰冷的石頭。我們有太多的對(duì)話前提與交流互鑒的可能性——我們是人類命運(yùn)共同體。對(duì)于任何一只蜜蜂無益的事，一群蜜蜂也未必能獲得什么好處。戲劇是最能講好命運(yùn)共同體故事的樣式之一，具有巨大的超越性。

信任與合作，建立在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上。從人類各不相同的文明背景看，無論差異性多大，個(gè)性特色多么鮮明，其根本價(jià)值仍是趨同的，例如善良、友好、互助，公平、正義、自由，互信、互利、和平等。世界戲劇的文本，參與了這種人性的證明。

這是一個(gè)有關(guān)溝通的故事，內(nèi)涵十分豐富。首先是兩部作品內(nèi)部人物之間的溝通不暢，所帶來的巨大悲劇命題，這是第一個(gè)層面的溝通問題。另一個(gè)層面的溝通，是國際間的情感溝通，在沒有翻譯字幕的情況下，周恩來總理僅以一個(gè)比喻，迅速溝通了不同文化之間的共情故事，為在世界舞臺(tái)上的合作對(duì)話提供了人文價(jià)值基礎(chǔ)。彼此的文化雖然存在差異，但我們的生命樣貌、人際關(guān)聯(lián)、感情形態(tài)是基本一致的。

戲劇始終在講述人類文明的故事，顯示出卓越的柔性與韌性，從不同地域，貢獻(xiàn)出不同的文化元素，在個(gè)別中尋求到一種彼此欣賞、從而普遍認(rèn)同的價(jià)值力量。相互悖謬、情感冰冷的世界，不是文明發(fā)展所希望看到的世界。在幾千年的發(fā)展進(jìn)步中，應(yīng)汲取沉痛教訓(xùn)，不應(yīng)在同一個(gè)軌道上徘徊或翻車。

隨著人類科學(xué)認(rèn)識(shí)自然能力的不斷提升，宗教的很多“戲份”被逐漸論證為：這是戲，而非真實(shí)存在。中國的先賢孔子對(duì)他的弟子季路說：“未能事人，焉能事鬼?！边@是人類認(rèn)識(shí)自然的重要跨越階段。

陳彥，中國作家協(xié)會(huì)副主席、中國戲劇家協(xié)會(huì)副主席，當(dāng)代著名作家、劇作家。創(chuàng)作《遲開的玫瑰》《大樹西遷》等數(shù)十部戲劇作品，三次獲“曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)”。創(chuàng)作長篇電視劇《大樹小樹》，獲“飛天獎(jiǎng)”，出版有散文集《邊走邊看》《必須抵達(dá)》《說秦腔》等，著有長篇小說《西京故事》《裝臺(tái)》《主角》等，相關(guān)作品獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，多部作品在海外發(fā)行。

在整個(gè)文學(xué)藝術(shù)門類中，戲劇是最早開始講述文明故事的樣式。最早“戲碼”的主角是巫師，他們是最先掌握了風(fēng)雨雷電以及日月星轉(zhuǎn)等部分自然規(guī)律的人。但大自然高深莫測(cè)，直到今天，人類對(duì)其認(rèn)知仍是一知半解?？上攵覀兊那拜叀熬帉?dǎo)演”們，不知遭遇過多少“把戲被揭穿”的尷尬。但這些“編導(dǎo)演”們并不甘于退出歷史舞臺(tái)，便從“指天罵地”的巫師角色，轉(zhuǎn)換為“敬天畏地”的宗教角色。

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