银河app下载安装

看似高調(diào)“紀(jì)念”，實(shí)則移花接木。民進(jìn)黨當(dāng)局將鄭成功歪曲為“外來者”和“在臺獨(dú)立政權(quán)”代表人物的形象，利用鄭成功加速建構(gòu)“臺獨(dú)史觀”，割裂臺灣與大陸的歷史聯(lián)系。

越來越豐富的考古發(fā)現(xiàn)和史料證明兩岸深厚的歷史關(guān)聯(lián)，臺灣自古歸屬中國、由中國管治的歷史事實(shí)愈發(fā)清晰。在鄭成功尚未東征前，中國就擁有對臺灣的主權(quán)和管治權(quán)，隋朝曾三次派兵來到時稱“流求”的臺灣；宋元以后，中國歷代中央政府開始在澎湖、臺灣設(shè)治，實(shí)施行政管轄。

國家的行政體系、文明體系來到臺灣，并非由鄭成功帶入，而是早已存在。鄭成功驅(qū)除荷蘭侵略者后，在臺復(fù)原和光大了國家的行政體系、文明體系。前者指法統(tǒng)、后者為道統(tǒng)，二者在“奉明正朔”的鄭成功復(fù)臺以后得以完善，這也是臺灣老百姓將其譽(yù)為“開臺圣王”的重要原因。

其心昭昭，無非是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)臺灣在歷史上是所謂的“無主之地”。這也是民進(jìn)黨當(dāng)局今年大肆“紀(jì)念”所謂“臺南400年”，斬?cái)嗯_灣的中國臍帶、形塑所謂“多元族群”“多元文化”的原因所在。“歌頌”荷蘭人在臺殖民統(tǒng)治，如此匪夷所思之舉，也就不足為奇了。

银河app下载安装臺灣過去也一度極其重視鄭成功祭典。然而，從“去中國化”的“臺獨(dú)史觀”被推行以來，鄭成功復(fù)疆建臺的歷史功業(yè)被淡化，甚至被視而不見。尤其今年，在相關(guān)活動中，當(dāng)局官員提及鄭成功“收復(fù)臺灣”，以意味深長的“來臺”二字代替。

近期，民進(jìn)黨當(dāng)局多位官員聲稱，臺灣已對大陸展現(xiàn)“善意”。但這份所謂的“善意”并沒有關(guān)照兩岸百姓對于民族英雄的質(zhì)樸情感，也無視鄭成功對于臺灣建設(shè)的豐功偉績，更罔顧兩岸同屬一中的歷史事實(shí)。