tvt体育打不开

會館是從明清遺留至今的特色人文景觀。北京的會館多由全國各地的在京士紳、官員等籌資或捐資設立，旨在供本鄉(xiāng)舉人赴京參加會試時棲身暫住，同時也作為在京鄉(xiāng)人聚會聯(lián)誼的場所。鄭成功收復臺灣后，科舉制度被移植到臺灣。清廷統(tǒng)一臺灣后，科舉制度在臺灣得到進一步發(fā)展，為方便臺灣舉人來京趕考，1890年前后臺灣官員和在京臺灣鄉(xiāng)紳購建臺灣會館，1905年科舉制度廢止后，這里逐漸成為臺灣同胞在京城聚會、落腳的場所。據(jù)文獻記載，北京曾有兩座會館專供臺灣鄉(xiāng)舉趕考居住。一是全臺會館，位于宣武門外后鐵廠胡同，現(xiàn)已不存在；另一處就是如今的臺灣會館，2009年臺灣會館在原址基礎上重新修建、擴建，將僅有540平方米的兩進四合院擴建為3800平方米地上、地下兩層的建筑。

“在北京的臺灣人”展廳內(nèi)還有一件本不屬于臺灣會館的展品——一塊刻有“晉江邑館”的木牌匾，同樣引人注目。據(jù)介紹，19世紀末至20世紀，寶島被日本割占后，許多臺灣百姓搬至大陸生活，相當一部分北上京城；20世紀二三十年代，一些臺胞心懷實業(yè)救國的理想，在京創(chuàng)辦實業(yè)……晉江邑館是其中不少人的落腳地。創(chuàng)作《城南舊事》的臺灣作家林海音全家曾長期居住在晉江邑館，這塊牌匾之所以能保存下來，是因為當時林家的一位傭人——王姓老太太將其帶回家中當作床板。2010年臺灣會館再次重張之際，才將這塊牌匾購回。如今，這件曾見證臺胞林海音在京“舊事”的珍貴古董同樣放置于臺灣會館陳覽。

tvt体育打不开北京前門地區(qū)的大江胡同里，一座造型古樸的建筑靜靜佇立，門頭匾額上，由知名物理化學家盧嘉錫題寫的“臺灣會館”四個大字龍飛鳳舞，與一側(cè)金色牌匾上的“海峽兩岸交流基地”相互呼應。立于檐下，仿佛看到一幅記錄百余年京臺交流史的長卷徐徐展開，而新的故事仍在繼續(xù)……近日，“統(tǒng)戰(zhàn)新語”實地探訪了北京臺灣會館。館中四合院內(nèi)，臺灣會館的歷史、科舉制度在臺灣、在北京的臺灣人、京臺交流新篇章等四個單元構(gòu)成的“中華魂·京臺情”常設展覽，讓大眾可以一睹百余年來臺灣同胞愛國愛鄉(xiāng)的光榮歷史和他們在京生活的印跡。

在“京臺交流新篇章”展廳，展示著近10年來臺灣會館所舉辦的兩岸交流活動。每一張照片背后，是一個個京臺交流的動人瞬間。同樣由盧嘉錫題寫的“臺胞之家”四個字，道盡了兩岸親人間的情愫與衷腸。自再次重張后，絡繹不絕的參觀來訪、異彩紛呈的文化交流、美輪美奐的各式展覽、精英薈萃的學術(shù)論壇以及溫馨動人的臺胞聚會讓臺灣會館熱鬧非凡。史料展、書畫展、攝影展、工藝展、檜木展、時裝展……作為大陸民眾了解臺灣和臺灣民眾走進北京的窗口，臺灣會館在兩岸的知名度日益提升；臺灣會館還舉辦了多場學術(shù)研討會、報告會、講座等活動，并打造“臺灣會館論壇”品牌。會館的精神內(nèi)涵和文化承載力得到進一步深化，逐步成為北京涉臺歷史文化研究基地。未來，臺灣會館將始終作為“敘親情、聯(lián)鄉(xiāng)誼”的“臺胞之家”，為促進兩岸同胞多角度、多層次、多領域交流搭建橋梁。

這其中，三位進士的經(jīng)歷別具代表性。第一位是臺灣首位進士陳夢球，清康熙三十三年(1694年)二甲第三十一名。1683年施瑯率軍攻入澎湖，陳夢球之兄陳夢煒受鄭克塽之命上降表，陳氏兄弟被編入“正白旗”籍。第二位是清光緒十五年(1889年)進士丘逢甲。甲午戰(zhàn)爭后，他三次刺血上書，要求“拒倭守土”，是臺灣民眾反割臺斗爭的主要發(fā)動者和組織者之一，他帶頭捐獻家資、號召創(chuàng)辦義軍，任全臺義軍統(tǒng)領。丘逢甲還贊助“戊戌變法”，積極支持孫中山的革命斗爭。1912年元旦，民國南京臨時政府成立，他是唯一的臺灣籍參議員。第三位是清朝最后一位臺灣進士汪春源。1895年清政府被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》，正在北京趕考的臺籍舉人汪春源、羅秀惠、黃宗鼎與在京臺籍官員葉題雁、李清琦等多方奔走，率先上書都察院，力爭不可，由都察院代奏光緒皇帝，表示“全臺赤子誓不與倭人俱生”，此為“五人上書”，表達了臺灣同胞強烈反對割臺的決心和民意。此即臺灣人的“公車上書”。

在了解歷史后，便可走進“科舉制度在臺灣”的展廳——臺灣會館的建立與科舉制度這一古代人才選拔機制關(guān)系緊密?？滴醵?1683年)清廷統(tǒng)一臺灣，翌年設立福建臺灣府，下轄臺灣、鳳山、諸羅三縣，在一府三縣先后設立儒學；自清康熙二十六年(1687年)開始，陸續(xù)有臺灣士子渡海到福州參加鄉(xiāng)試、到北京參加會試，在臺灣會館創(chuàng)建前，臺灣士子赴京趕考期間多棲身于福建各縣市會館。經(jīng)兩岸學者對現(xiàn)存史料多方考證，自清康熙三十三年(1694年)至光緒二十九年(1903年)，210年間臺灣共考中33名文進士，300多名文舉人。臺灣會館內(nèi)展出的文獻資料及碑刻詳細記錄了33位臺灣進士的資料。