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宋元明清時期，中式美學(xué)思想被浸透在方方面面。不管是元代的霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶、明代的金蟬玉葉，還是清代的金甌永固杯……鐫刻著先祖?zhèn)兊膶徝浪枷搿?/p>

5100年前的玉龍，被譽(yù)為“中華第一龍”。2023年底至今年初，故宮博物院藏的這件玉龍?jiān)谀暇┎┪镌和瞥龅摹队駶欀腥A——中國玉器的萬年史詩圖卷》中占“C”位，備受年輕人的追捧。玉龍頭部雕琢，梭形長眼微微凸出，單陰線勾出了“眼線”，嘴巴長長向前凸，飄逸的長鬣如同在風(fēng)中飛舞，極富動感。中國考古學(xué)會大運(yùn)河考古和保護(hù)專業(yè)委員會主任委員、浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授林留根介紹，這件C型龍是史前紅山文化的崇拜物，也是中華龍文化的源頭之一。

3500年前的鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾，是二里頭夏都遺址博物館的“頂流”。它器身用貴金屬青銅鑄出主體框架，略微拱起的弧形銅胎上，鑲嵌著數(shù)百片綠松石，神奇絢爛。它的發(fā)掘地二里頭遺址是中國古代文獻(xiàn)記載的第一個王朝夏朝的都城，牌飾上，綠幽幽的“眼睛”見證了“最早的中國”。

金蟬玉葉是南京博物院的鎮(zhèn)院之寶之一，是500年前貴族女子發(fā)髻上的一件時尚單品。在《玉潤中華——中國玉器的萬年史詩圖卷》大展上，它也是“網(wǎng)紅文物”之一。形神畢肖、金光閃耀的蟬棲憩在玉葉上，它嘴巴微張好似在奏鳴，玉葉葉脈分明，細(xì)薄呈凹弧狀，經(jīng)鑒定金蟬含金量達(dá)到95%，而蟬翼厚度僅為0.2毫米，工藝精致且繁復(fù)。

“銅鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！焙颖辈┪镌旱男茏沣~鼎出土于漢景帝劉啟之子劉勝墓。它是2100多年前的“高壓鍋”，當(dāng)鼎蓋嚴(yán)絲合縫密封在一起，蒸汽被牢牢鎖在鼎中，不僅時間短了，烹飪出來的美食更加軟爛。

2300年前的戰(zhàn)國錯金杜虎符，讓人穿越歷史，感受戰(zhàn)國時期沙場秋點(diǎn)兵的磅礴氣勢。陜西歷史博物館藏的錯金杜虎符是一只霸氣虎，作行走狀，昂首，尾巴蜷曲。虎符上刻著：“兵甲之符。右在君，左在杜。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之……”共9行40字，寫明了虎符的用法和調(diào)兵范圍。使用的時候，虎符必須左右兩半嚴(yán)絲合縫地對合在一起才能起效，這也是“符合”一詞的來歷。

時間的長河一瀉千里，連綿不絕。當(dāng)人們開始追溯歷史的源頭，激蕩的先秦時期映入眼簾，在這個時代中，先祖?zhèn)儎?chuàng)造了讓后世流傳稱道的中華文明。

3200年前的商代婦好鸮尊，是河南博物院“寶藏中的寶藏”，因內(nèi)壁刻有銘文“婦好”二字得名。鸮是古代對貓頭鷹類鳥的統(tǒng)稱。在商代，貓頭鷹被視為智慧的象征。婦好是商王武丁的妻子，在武丁對周邊方國、部族的一系列戰(zhàn)爭中，她多次領(lǐng)軍，征戰(zhàn)沙場，戰(zhàn)功卓著。河南博物院院長馬蕭林介紹，婦好鸮尊是目前中國發(fā)現(xiàn)最早的一件鳥形銅尊，是婦好能征善戰(zhàn)的體現(xiàn)，是中國青銅時代發(fā)展到一個新的高峰的物質(zhì)證明。

3100年前的青銅鳥形器，再現(xiàn)了古蜀人的獨(dú)特審美，寄托了他們遨游九天的夢想。2023年9月，三星堆博物館的青銅鳥形器在網(wǎng)絡(luò)上一亮相，就引發(fā)了網(wǎng)友們的贊嘆和猜測：“三星堆先民真的很愛鳥”“天雞？還是鳳凰？”

2200年前的秦銅車馬，是秦始皇的陪葬品之一，象征著秦始皇鑾駕的一部分。秦始皇帝陵博物院專家介紹：“銅車馬是根據(jù)秦始皇出巡車隊(duì)中‘五時副車’的形制，以實(shí)用馬車的1:2比例制作，真實(shí)再現(xiàn)了皇帝御用馬車的形制、結(jié)構(gòu)、外形和裝飾，讓人們遙想皇帝鑾駕出巡的盛況。”

一步一搖，顧盼生姿。中國國家博物館的馬頭鹿角形金步搖BlingBling的，馬頭形基座延伸出鹿角枝杈，尾梢綴有桃形金葉，造型華貴逼人，更添心思，少了一分俗氣。據(jù)考證，這是北朝時期鮮卑的遺物，馬頭鹿角的造型，把鮮卑人愛美天性和游牧民族的特色完美融合。

中國國家博物館的唐三彩釉陶載樂駱駝巧妙地夸張了人與駝的比例，造型優(yōu)美生動，釉色鮮明潤澤，代表了唐三彩的最高水平，更重要的是，它見證了絲綢之路上的文明互鑒。

南京博物院的錯金銀銅牛燈讓這屆年輕人見識了老祖宗們的環(huán)保理念。當(dāng)燈火點(diǎn)燃，產(chǎn)生的煙塵通過煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水，從而被凈化，確保室內(nèi)空氣的清新。

5000年前的玉琮王，是浙江省博物館的“超級網(wǎng)紅”。玉琮王出土于良渚遺址，內(nèi)圓外方，是目前發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最重、最大、做工最精美的一件。玉琮王上雕刻著良渚文化象征的神徽，雙目圓睜，神態(tài)威猛，仿佛記錄了戴著面具的巫師騎著神獸作法通天的瞬間，體現(xiàn)了良渚古人“天人合一”的思想。林留根說，玉琮王的良渚神徽，為中華5000年文明史提供了實(shí)實(shí)在在的證據(jù)。

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280年前的清代金甌永固杯，有著四海歸一、國泰民安的美好寓意。它是故宮博物院的瑰寶，乾隆年制，被認(rèn)為是“中國乃至世界金銀器史上的巔峰之作”，“難得一見的無價之寶”。

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