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明升体育m88盛夏時(shí)節(jié)，草木蔥蘢。6月13日，記者來(lái)到婺源縣溪頭鄉(xiāng)硯山村，遠(yuǎn)眺群山連綿、層巒疊翠，近聞流水潺潺、鳥鳴啾啾，經(jīng)過前夜一場(chǎng)大雨洗刷，空氣格外清新，讓人心曠神怡。作為歙硯原料龍尾石的主要出產(chǎn)地，不遠(yuǎn)處的龍尾山周邊還遺留了宋代以來(lái)諸多開鑿遺址和制作遺跡。

硯雕的精髓是“以刀化筆”“隨石賦形”“以意為之”，力求達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界。入行30多年來(lái)，汪鴻欣潛心創(chuàng)作了一些好作品，先后榮獲2006年首屆中國(guó)十大名硯博覽會(huì)金獎(jiǎng)、2021年上海文房雅器藝術(shù)品展金獎(jiǎng)等。更難能可貴的是，他在線刻、浮雕等方面積極創(chuàng)新，并結(jié)合書畫、金石等藝術(shù)，多方嘗試影雕等技藝，讓硯雕這門古老技藝煥發(fā)出新的活力。

跨界融合，推陳出新。在工作室內(nèi)，汪鴻欣的弟子曹曉東展示了一方硯雕作品。硯石成長(zhǎng)條形，通體漆黑，匠人用浮雕技藝刻出了荷花、蓮蓬等式樣，寓意“留得殘荷聽雨聲”，既可用作鎮(zhèn)紙，也可作為香插，還可把玩揣摩，實(shí)用又別有韻味。曹曉東告訴記者，近年來(lái)他嘗試采用歙硯制作工藝，設(shè)計(jì)開發(fā)年輕人喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)歙硯制作這一古老的技藝與現(xiàn)代文化碰撞，產(chǎn)生新火花。

歙硯，因產(chǎn)于古歙州(后改徽州)而得名。清朝徐毅《歙硯輯考》記載：“不曰龍尾而曰歙者，統(tǒng)于同也。”用婺源龍尾石制成的硯，具有“澀不留筆、滑不拒墨”的特點(diǎn)，成為歷史上四大名硯的杰出代表。2006年，婺源歙硯制作技藝入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

近年來(lái)，在全國(guó)各地硯雕專家和愛好者的幫助下，汪鴻欣對(duì)涉及歙硯的歷史文獻(xiàn)和文物資料進(jìn)行了系統(tǒng)性梳理，并與當(dāng)?shù)仄渌ǔ幗橙艘坏?，將大畈村的老硯廠翻新整修，改造成婺源歙硯文化博物館，為歙硯文化的傳播推廣提供了平臺(tái)和載體，迎來(lái)了許多專家學(xué)者、愛好者和研學(xué)團(tuán)隊(duì)?！白鳛榉沁z傳承人，我會(huì)竭盡所能，讓更多人了解歙硯文化?！蓖豇櫺辣硎?。

走進(jìn)位于江灣鎮(zhèn)大畈村的寒山藝術(shù)館，一件件精美的歙硯作品被分類編碼、整齊擺放。國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人——47歲的館主汪鴻欣，正坐在雕刻室的木桌前，手持硯石、精雕細(xì)琢。據(jù)介紹，歙硯的制作工藝十分考究，需要經(jīng)過選料、下料、設(shè)計(jì)、粗雕、精雕、磨光和上蠟等多個(gè)環(huán)節(jié)，其中最大的難點(diǎn)在于設(shè)計(jì)，可謂“意在刀先，落刀成形”。

隨著各級(jí)政府的支持力度不斷加大，婺源龍尾山一帶的傳統(tǒng)制硯產(chǎn)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展，成為當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)重要文化產(chǎn)業(yè)。而今，婺源歙硯生產(chǎn)企業(yè)(作坊)近500家，各級(jí)硯雕人才2000多人，從業(yè)群體萬(wàn)余人。以大畈村為例，當(dāng)?shù)赝ㄟ^成立硯臺(tái)協(xié)會(huì)、定期聘請(qǐng)名師對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)等措施，打造了“前店后坊”的歙硯文化產(chǎn)業(yè)一條街，形成硯胚制作、硯臺(tái)雕刻、硯盒制作和歙硯銷售等較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈。目前全村有近70%的村民從事硯臺(tái)及鎮(zhèn)紙、硯盒、硯盒油漆包裝等生產(chǎn)，人均年收入超萬(wàn)元，2010年被評(píng)為“省級(jí)一村一品示范村”。

在婺源，像汪鴻欣這樣投身歙硯文化推廣的人還有不少，省級(jí)非遺傳承人吳錦華便是其中之一。6月14日，記者在婺源縣文化館見到吳錦華時(shí)，他正忙著指導(dǎo)十幾名愛好者制作硯雕拓片。在硯雕創(chuàng)作之余，吳錦華堅(jiān)持每周到縣文化館為群眾免費(fèi)授課。此外，他還與清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)院校達(dá)成長(zhǎng)期合作，為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生提供研學(xué)指導(dǎo)，把雕刻技藝和硯雕文化毫無(wú)保留地傳授給他們。

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