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潘朝陽說，跟隨“開臺圣王”而來的是一整套政府、官吏、軍隊、儒士及工商農(nóng)漁的完整社會。鄭成功將春秋大義、忠孝節(jié)義等中國人的民族氣節(jié)、文化禮教傳入島內(nèi)，也將那個時代中國的國家體制、文明體系帶到臺灣。

臺灣暨南國際大學(xué)榮譽教授徐泓援引歷史學(xué)者連橫《臺灣通史》的內(nèi)容。他說，面對今日島內(nèi)彌漫的否定中華民族認同的氛圍，紀念鄭成功誕辰，強調(diào)“臺灣者，中國之土地也”意義極為重大。(完)

黃碧端表示，鄭成功年輕的時候進過國子監(jiān)、當過儒生。自小接受儒家教誨，他所秉持的重要人生觀念就是忠君愛國。他也帶著這些思想來到了臺灣，并且深深地影響了后世。

由兩岸臺胞民間交流促進會主辦的紀念鄭成功誕辰400周年暨收復(fù)臺灣362周年兩岸交流活動，當天在北京舉行。兩岸多位學(xué)者圍繞“鄭成功的家國情懷”對談。

鄭成功生于1624年，福建南安人。1661年至1662年初，他揮師東征，驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)淪陷了38年的臺灣。因在臺興農(nóng)商、墾荒地、建學(xué)校，鄭成功被臺灣百姓尊稱“開臺圣王”，也以“國姓爺”稱之。

九颗树娱乐平台app“鄭成功的一生都在家與國之間徘徊。他一方面開創(chuàng)了一方天地，另一方面在臺灣的建設(shè)發(fā)展中源源不斷地傳播著中華文化?！迸_南藝術(shù)大學(xué)榮譽教授黃碧端27日在北京說。

臺灣中華奉元學(xué)會(奉元書院)理事長潘朝陽說，上至三國、隋唐，后至宋元，大陸居民很早就開始在臺灣拓墾發(fā)展，且定居建起聚落。而鄭成功結(jié)束了荷蘭人在臺殖民統(tǒng)治，是收復(fù)“先人故土”。他對中新社記者強調(diào)，對于臺灣先民而言，大陸人不是“外來者”，鄭成功更不是“殖民者”。

鄭成功曾作詩：開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基。中國人民大學(xué)教授、中國明史學(xué)會首席顧問毛佩琦說，這里可以看出，鄭成功本人對于收復(fù)臺灣的態(tài)度是很明確的，就是“恢復(fù)了先人的基業(yè)”。

毛佩琦受訪時強調(diào)，鄭成功驅(qū)逐荷蘭侵略者，奉明正朔，他是代表中國政府收復(fù)的臺灣。在東西文明發(fā)生沖突之時，鄭成功堅守民族立場，這無疑也在中國抗擊西方侵略者的歷史進程中開啟先例。