“嗨……呀,拉起來夯著!嗨……呀,拉起來夯著!”在接受中新社記者采訪時,市級非遺項目“菏澤泥塑”代表性傳承人趙東民哼起一段黃河號子。
“沒有生活,做出來的東西不會生動,也經(jīng)不起推敲?!边@是趙東民從父輩言傳身教中習得的規(guī)矩。從業(yè)30余年的他已從父親手中接過接力棒,成為菏澤泥塑第四代代表性傳承人。
運用捏、塑、雕等技法,歷經(jīng)取泥、摔泥、醒放、塑形、上色等10多道工序,使用壓刀、刮刀、錘子等近20種工具,一件泥塑從黃河膠泥到最終“出爐”的工藝品,短則一個多月,長則大半年。
為展現(xiàn)黃河萬里奔騰的恢弘氣勢,楊秀玲用“陽剪”表現(xiàn)水流,用“陰剪”表現(xiàn)兩岸景觀,融合南北兩派的藝術(shù)風格,既追求大意大象,又注重精雕細琢。
循著老一輩教的“章法”,趙東民又漸漸摸索出新的路徑:他將自己進修學到的學院派雕塑技法與菏澤傳統(tǒng)泥塑技藝相結(jié)合,又在以神話傳說、古代人物為主的傳統(tǒng)題材之外開拓更多現(xiàn)實題材。其中,黃河題材是重要組成部分。
近年來,楊秀玲與30多名剪紙愛好者一起,組建起鄆城剪紙藝術(shù)傳承研究院,她的女兒和外甥女也參與其中。今年年初,楊秀玲在菏澤市第二十屆人民代表大會第四次會議期間,提交了《關(guān)于推進“非遺+文化”的結(jié)合 促進傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活的建議》,呼吁進一步探索產(chǎn)教融合模式,建設(shè)有關(guān)非遺的文化產(chǎn)業(yè)基地,開拓手造“文化產(chǎn)業(yè)”助力鄉(xiāng)村振興的“新路子”。
2022年,趙東民開始構(gòu)思用泥塑表現(xiàn)黃河號子。為準確還原當時的場景,他反復回到黃河邊重訪修筑黃河大堤的老河工。從用的夯、唱的歌,到打夯的動作、拉土的場景,趙東民花了兩個多月的時間了解細節(jié),又用了三四個月制作、打磨、修改、定型。
近日,趙東民正在準備“非遺進校園”的新課綱,楊秀玲帶著新學員投入到漢服剪紙的創(chuàng)作中,趙曼麗構(gòu)想的非遺新項目也已初具雛形。
“老百姓在黃土地上種出來的是吃的糧食,用黃土地上的黃河膠泥捏出來的是‘精神糧食’。”趙東民說,這份“精神糧食”不僅是黃河沿岸民風民俗的具象表現(xiàn),更是故土鄉(xiāng)情。
整幅作品耗時4個多月,山東部分用了近四分之一。從構(gòu)思、繪圖到剪紙、裝裱,楊秀玲前后調(diào)整了3個版本,因為“總感覺少了一些東西”。
這也是她為一幅寬0.63米、長12米的剪紙作品取的名字。四川黃河九曲第一灣、寧夏絲綢之路駝隊、山西壺口瀑布、河南三門峽大壩、山東“一山一水一圣人”……沿黃九省區(qū)的風土人情躍然紙上。
88805tccn新蒲京近日,記者隨中華環(huán)保世紀行2024年宣傳活動采訪團走訪山東菏澤,探尋泥塑、剪紙、戲文紙扎等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其背后的故事。
2023年春,趙曼麗帶著100多名中小學生歷時兩個多月,以魯西南地區(qū)口口相傳的民間歌謠為載體,用戲文紙扎、面塑、泥塑等非遺技藝與綜合材料,再現(xiàn)堯作成陽、舜漁雷澤、大禹治水等傳說故事,以及春耕、播種、運糧等生活場景,組成作品《黃河謠》。
“通過這樣的創(chuàng)作,既能讓孩子們了解從古到今黃河岸邊的人物和故事,與遠古‘對話’,又能讓他們學習非遺技藝,創(chuàng)造他們心中的時代風貌。”趙曼麗說,民謠打通了歷史故事與現(xiàn)代藝術(shù)的情感共鳴,“我們的文化之根、民族之魂不是無根之木、無源之水。黃河水滋養(yǎng)的精神財富,需要孩子們?nèi)ジ惺?、去?chuàng)造、去繼承、去發(fā)揚”。
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