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服務(wù)父母是不是工作？現(xiàn)在的退休人員養(yǎng)孫輩是不是職業(yè)？面對(duì)這些家庭養(yǎng)老中的“思考”，王振耀認(rèn)為，孝慈型的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)是高社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)，需要進(jìn)行雙重探索，即將孝慈文化與養(yǎng)老服務(wù)的供給緊密結(jié)合起來。

“老齡化社會(huì)，特別是長(zhǎng)壽時(shí)代，帶來的不只是我們通常講的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的變化，它是整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重塑性的轉(zhuǎn)變?！苯?，復(fù)旦大學(xué)老齡研究院副院長(zhǎng)、教授，中國社會(huì)福利與養(yǎng)老服務(wù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳玉韶在杭州舉行的中華慈孝養(yǎng)老高端對(duì)話上表示，老齡化是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。

全國臺(tái)企聯(lián)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼婦女工委會(huì)主委、大健康工委會(huì)副主委，臺(tái)灣中華兩岸康養(yǎng)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)李泓蘭表示，在“快樂健康且有尊嚴(yán)地老去”的過程中，完整的醫(yī)療服務(wù)和連續(xù)性的醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)不能缺。

吳玉韶表示，20世紀(jì)60年代出生的這些人進(jìn)入60歲左右的老年期后，也被稱為“6060”新生代老年人，梳理他們的老年化畫像可以發(fā)現(xiàn)，他們具有較強(qiáng)消費(fèi)實(shí)力、較高消費(fèi)意愿、時(shí)尚品質(zhì)追求、為自己消費(fèi)愿望、掌握信息化能力的特點(diǎn)。

梁春曉進(jìn)一步闡述：“一個(gè)理想的老齡社會(huì)，不應(yīng)讓任何人因年華老去而感到焦慮。盡管當(dāng)前距離這一愿景的實(shí)現(xiàn)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路程要走，但這同時(shí)也意味著銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)摿薮?，前景廣闊而且確定?！?完)

盤古智庫老齡社會(huì)研究院首席專家、老齡社會(huì)30人論壇發(fā)起人、中國老年保健協(xié)會(huì)康養(yǎng)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁春曉指出，老齡化是社會(huì)現(xiàn)代化與文明進(jìn)步的自然產(chǎn)物，本身并不是問題。真正需要思考的，是如何調(diào)整基于年輕社會(huì)及人口紅利時(shí)代的一整套社會(huì)體系，以應(yīng)對(duì)和適應(yīng)老齡化挑戰(zhàn)和老齡社會(huì)轉(zhuǎn)型。

“中國養(yǎng)老服務(wù)業(yè)在客觀上蘊(yùn)藏著新商業(yè)文明的密碼?！蓖跽褚粲醢l(fā)現(xiàn)身邊存在的“積極老齡社會(huì)”，建立起支持家庭養(yǎng)老的政策機(jī)制，并積極探索家國一體的服務(wù)機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)的全面優(yōu)化與發(fā)展，并鼓勵(lì)建立起支持個(gè)體學(xué)習(xí)的系統(tǒng)，特別是老年人也需要重新系統(tǒng)學(xué)習(xí)，重新讀書與思考，打造融入社區(qū)、參與社會(huì)共創(chuàng)的新生態(tài)。

香港嶺南大學(xué)亞太老年學(xué)研究中心副總監(jiān)、博士馮明穗建議，共同發(fā)展養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，“我們可以探討跨境養(yǎng)老，例如粵港澳大灣區(qū)之間可以加強(qiáng)溝通，探討如何把不同地區(qū)的服務(wù)規(guī)范進(jìn)行統(tǒng)一，推動(dòng)長(zhǎng)者到不同地區(qū)養(yǎng)老”。

她認(rèn)為，老齡友善社區(qū)的營造是讓老年人有尊嚴(yán)活下去的必要環(huán)境，“尤其是老人最看重、最珍惜和最放不下的是親情，因此，教育青少年愛老、敬老、孝老的情操，也是最重要的課題”。

如今，“快樂養(yǎng)老”正成為慈孝文化新內(nèi)涵。不少老年人用自己的行動(dòng)證明了年齡并不是追求夢(mèng)想的障礙，只要心懷熱愛和堅(jiān)持，就能在生活中找到屬于自己的快樂和滿足。

aoa体育官网入口中新網(wǎng)杭州8月21日電(林波)隨著中國老齡化程度的不斷加深，多重養(yǎng)老挑戰(zhàn)日益凸顯，如何“快樂優(yōu)雅地老去”已成為廣大民眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)話題。

北京師范大學(xué)中國公益研究院理事長(zhǎng)、創(chuàng)始院長(zhǎng)，民政部原社會(huì)福利和慈善事業(yè)促進(jìn)司司長(zhǎng)王振耀受訪時(shí)表示，孝慈文化是中國養(yǎng)老服務(wù)的重要社會(huì)支柱，也是現(xiàn)實(shí)的重要支柱，“中國有其獨(dú)特的生活與生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)，在探索中國式養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展之路時(shí)，需要在養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域探索家與國的平衡點(diǎn)”。

基于此，吳玉韶提出，未來的發(fā)展不能被簡(jiǎn)單地理解為“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，而是經(jīng)濟(jì)“銀發(fā)化”，“未來大部分產(chǎn)業(yè)因?yàn)槔淆g社會(huì)而被迫進(jìn)行轉(zhuǎn)型和細(xì)分，呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)銀發(fā)化現(xiàn)象。在這一轉(zhuǎn)型過程中，隱含著無限的商機(jī)和潛能。例如心理關(guān)愛、健康管理、康復(fù)護(hù)理、臨終關(guān)懷等領(lǐng)域”。

黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出，“發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造適合老年人的多樣化、個(gè)性化就業(yè)崗位”。

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