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百年前，在鼓嶺度假的西方商人、傳教士、領(lǐng)事人員，與當?shù)卮迕窠Y(jié)下深厚友誼，留下了一個個感人至深的故事，也讓鼓嶺成為中西交融、生機勃勃的國際社區(qū)。鼓嶺國際社區(qū)是如何形成的？留下哪些中外友好交流記憶？華東理工大學藝術(shù)學院景觀規(guī)劃設(shè)計系系主任林軼南日前接受中新社“東西問”專訪，予以詮釋。

長遠來看，一方面，需要繼續(xù)保護鼓嶺的物質(zhì)遺產(chǎn)，提升整體風貌和環(huán)境品質(zhì)；另一方面，要繼續(xù)挖掘歷史故事，并將這些信息轉(zhuǎn)化為“看得見摸得著”的文旅體驗項目。只有通過創(chuàng)意設(shè)計，將歷史片段轉(zhuǎn)化為年輕人喜聞樂見的內(nèi)容，“鼓嶺故事”的講述才會有生命力。

“鼓嶺家·譜”系統(tǒng)存儲的數(shù)據(jù)在一年內(nèi)“膨脹”了9倍。目前，數(shù)據(jù)庫已錄入15000多張人臉、涵蓋近8700個人物信息。通過對接美國國家檔案館等開放數(shù)據(jù)源，系統(tǒng)囊括了1949年以前來過福州的美國傳教士和商人的影像。

林軼南，華東理工大學藝術(shù)學院景觀規(guī)劃設(shè)計系系主任、副教授、碩士生導(dǎo)師、國家注冊城鄉(xiāng)規(guī)劃師。畢業(yè)于同濟大學景觀學系，工學博士；墨爾本大學景觀系訪問學者。主要從事文化遺產(chǎn)保護與更新、旅游規(guī)劃、景觀規(guī)劃設(shè)計方面的研究和實踐。

由此及彼，平等和相互尊重，正是“鼓嶺故事”的底色。制度、文化和語言差異是客觀存在的，但只要相互尊重和彼此理解，差異便不會成為鴻溝。更重要的是，只有這樣，友誼才能超越時間，一代代傳承下去。

6月22日，鼓嶺·家族故事展示館、鼓嶺歷史建筑展示館開館。鼓嶺·家族故事展示館以“實物+場景+講故事”為思路，不少展品來自外僑后代捐贈，通過互動、投影、沉浸式體驗等展現(xiàn)8個鼓嶺外僑家族的故事。

著名的“鼓嶺故事”就始于加德納太太對鼓嶺的尋找，在時任福州市委書記習近平的幫助下，加德納太太最終找到鼓嶺，完成了丈夫重回兒時故鄉(xiāng)的心愿。

永利app官方下载6月24日，2024“鼓嶺緣”中美青年交流周在福建福州開幕。日前，一群曾在鼓嶺生活過的美國友人后代、研究鼓嶺文化的專家學者等“鼓嶺之友”，重聚福州，再登鼓嶺，尋找百年前的歷史記憶，追尋當年中美民間友誼故事。

林軼南：百年間，鼓嶺國際社區(qū)留下了中外友好交流的許多珍貴記憶。以福益華、蒲天壽、蘭馬利亞等為代表的醫(yī)生群體救死扶傷，推動了福建現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展；以柏齡威、柯志仁、藹樹棠、程呂底亞、穆藹仁等為代表的教師群體，創(chuàng)辦協(xié)和職業(yè)、閩清天儒、華南女院等名校，與中國同事一起為福建教育事業(yè)添磚加瓦。

中新社記者：近年來，您帶領(lǐng)團隊研發(fā)了“鼓嶺家·譜”平臺，取得哪些進展？如何續(xù)寫“鼓嶺緣”，為中美乃至中外友好交流合作增添積極因素？

林軼南：在幫助外僑尋根的過程中，我們發(fā)現(xiàn)外國友人不只關(guān)心祖輩的住處，更關(guān)心能不能找到當年的朋友或后代。因此，我們在2022年開發(fā)了“鼓嶺家·譜”平臺，專注于對歷史照片中人物影像的識別。去年首屆“鼓嶺緣”中美民間友好論壇期間，我們發(fā)布了這套系統(tǒng)。

鼓嶺歷史建筑的活化利用，遵循了“漸進式微更新”的原則，不搞大拆大建。我?guī)ьI(lǐng)華東理工大學古厝活化實驗室的同學們組成研究團隊，先后完成加德納展示館、萬國公益社、鼓嶺郵局、富家別墅的策展和史料提供，并撰寫了歷史建筑的解說牌；萬國公益社曾是鼓嶺社區(qū)的中心，如今已辟為展館，講述“鼓嶺故事”的來龍去脈；富家別墅則辟為“山居生活博物館”，陳列當年外僑避暑時的各種用具。

其中，穆藹仁在日寇入侵的背景下，冒險來到順昌洋口，在內(nèi)遷的英華中學執(zhí)教；他還加入飛虎隊、參與抗戰(zhàn)，堅定站在中國人民一邊。最令人感動的是，他在耄耋之年重回福建執(zhí)教，并選擇去世后將骨灰歸于閩江。盡管穆藹仁和妻兒只在鼓嶺度過一個夏天，但其家族與中國的緣分延續(xù)了一個世紀。

“鼓嶺故事”既是中國故事，也是美國故事，我們將繼續(xù)幫助外僑后代找到祖先的痕跡，讓“鼓嶺，再次聯(lián)結(jié)中美與世界”。(完)

林軼南：鼓嶺舊名“古嶺”，原有郭、梁等十幾個姓氏的村民在此居住。1885年夏天，美國傳教士吳思明(S. F. Woodin)前往連江，途經(jīng)鼓嶺，發(fā)現(xiàn)此處氣候涼爽，便向村民租賃了幾個房間用于避暑，由此拉開了鼓嶺作為近代避暑地的序幕。

無獨有偶，穆彼得、穆言靈夫婦也是為了尋找穆藹仁先生曾購置的石厝“Skye”(以穆藹仁祖籍地、位于蘇格蘭的斯凱島命名)的舊址，在2015年登上鼓嶺。穆言靈深深愛上鼓嶺，并與我一起組建了研究團隊，幫助其他家族后人尋找他們的“鼓嶺故事”。我們厘清了鼓嶺所有外僑別墅的分布與歸屬，幫助畢樂華、迪恩·柏齡和林恩·柏齡等家族后代找到了回憶。但穆家自己的別墅舊址，一找就是7年。直到去年夏天，我們才在鼓嶺本地村民郭慶的幫助下找到當年的184號別墅遺址，并最終確認那就是穆藹仁留下照片的“Skye”。我和穆言靈因鼓嶺結(jié)緣，成為工作上的搭檔和生活中的好友，我想這正是“鼓嶺故事”的延續(xù)。

鼓嶺歷史建筑展示館原為磨坊，展現(xiàn)了鼓嶺的“發(fā)現(xiàn)”及外僑租地、簽約、建房的全過程，輔以大量歷史照片、地契和實物。華東理工大學古厝活化實驗室的同學還制作了其中5幢歷史建筑的3D打印模型。

鼓嶺也是外僑重要的工作和社交場所。在閩六大差會(基督教新教開展宣教活動的組織)的不少決策在鼓嶺做出，如福州協(xié)和醫(yī)院的設(shè)立；許多單身外僑在鼓嶺找到伴侶、完成人生大事，如福益華醫(yī)生(Dr. Edward Bliss)、柯志仁(H. R. Caldwell)等人；鼓嶺醫(yī)館(Kuliang Sanatorium)更見證了一批外僑子女的出生，他們視鼓嶺和福州為故鄉(xiāng)。這些共同孕育了動人的“鼓嶺故事”。

鼓嶺解決了外僑躲避暑熱的“剛需”。福州夏季的高溫和潮濕，令習慣溫帶氣候的外國人苦不堪言，更威脅產(chǎn)婦和新生兒安全。外僑首先找到了位于閩江口的川石島，但距市區(qū)太遠、交通不便。而鼓嶺夏季溫度較川石島更低，又毗鄰城區(qū)，物資運送便利，交通便捷，因此迅速發(fā)展為東南沿海遠近聞名的避暑地。

這個平臺也幫我找到了自己家族的故事。兩個月前，系統(tǒng)從耶魯大學的一組照片中，認出了我的外婆。她當時隨華南女子文理學院內(nèi)遷南平，并在那里完成了學業(yè)。我的母親和她的兄弟姐妹，也從未見過這張照片。

林軼南：鼓嶺的歷史格局比較完整，半數(shù)以上的歷史道路得以留存。公共建筑和設(shè)施方面，萬國公益社、公共網(wǎng)球場、鼓嶺游泳池、鼓嶺醫(yī)館(宜夏別墅)等都得到了妥善保護；居住建筑方面，柏齡威別墅、力家別墅(古堡別墅)、徐家別墅(加德納展示館)、富家別墅(山居生活博物館)、鄭家別墅、恒約翰別墅等也都得到了活化利用。

林軼南：在鼓嶺·家族故事展示館里，我特地選擇了一件福益華醫(yī)生家族保存的相冊的封面。它以福州著名的漆器工藝制成，其上有一副對聯(lián)：“孔子曰己所不欲勿施于人，耶穌曰爾欲人如是施諸己亦必如是施諸人”，分別來自《論語》和《圣經(jīng)》。儒耶兩道的哲理和智慧，殊途同歸。

“鼓嶺家·譜”剛上線，我們就從許多外僑家族的照片中找到了“熟人”，并將他們聯(lián)系在一起。例如，從加德納家族的相冊中，找到了柏齡威家族相冊里的人物；在安毓明(Bertha Allen)校長的照片中，找到了年輕時的穆藹仁。當我們把消息告訴穆言靈夫婦時，他們都很激動：此前他們從未見過清晰的穆藹仁在洋口教書時的照片。

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