今年5月7日，扎拉嘎木吉去看望他的“嬤嬤”。扎拉嘎木吉說，別的“國家的孩子”都叫都貴瑪額吉，只有他叫“嬤嬤”，因為“我的養(yǎng)父母和嬤嬤是鄰居，嬤嬤是看著我長大的”。

在都貴瑪額吉家里，有一個黑色筆記本，上面記錄著額吉學習感受黨的路線方針政策的摘要，還有從報紙上抄寫的感受。只是現(xiàn)在，額吉的視力和聽力開始下降，摘錄筆記的習慣基本擱淺。

他的養(yǎng)父母將他視為己出，從不讓他吃一點苦，更不愿意讓別人知道他曾經(jīng)的身世。如今，養(yǎng)父親已經(jīng)過世，但是讓他欣慰的是，都貴瑪額吉還健在。

當然，都貴瑪老人牽掛的還有那些扎根在草原上的“國家的孩子”。記者了解到，在額吉養(yǎng)育過的28個“國家的孩子”中，有近一半被草原牧民收養(yǎng)，他們都沒有返回上海，而是留在了草原。

如今，“人民楷?！薄安菰蠲赖念~吉”都貴瑪已經(jīng)成為全社會學習的典范。在內(nèi)蒙古很多中小學校的宣傳欄里，“人民楷?！倍假F瑪赫然在上。

這是一個二室一廳的新樓房，裝修簡潔明快，干凈整潔。由于身體大不如從前，女兒放心不下，這幾年照顧額吉成了她生活的全部。

都貴瑪是內(nèi)蒙古自治區(qū)杜爾伯特草原上一位普通婦女，上世紀60年代初，19歲的都貴瑪沒有結(jié)婚，就成了28名上海孤兒的母親；她沒有上過醫(yī)學院，卻用自學的婦產(chǎn)科知識挽救了四十多位母親的生命；都貴瑪沒有做出驚天動地的大事，卻在平凡的奉獻中感動了無數(shù)人。

“我是一歲左右來到內(nèi)蒙古，當時因為年紀太小，很多事情沒有印象，直到初中的時候，才得知自己的身世，也才知道我的第一個額吉是都貴瑪。”孫保衛(wèi)至今還記得第一次見到額吉時的場景。

他說，前幾天他還和小時候從上海一起來的哥哥姐姐們相聚草原，遺憾的是額吉因為身體原因未能一起團聚。他告訴記者，在額吉養(yǎng)育過的28個孩子中，已經(jīng)過世了好幾位。如今，退休后的他們在一起，格外珍惜曾經(jīng)的親情。他們沒有血緣關(guān)系，但早已經(jīng)超越了骨肉親情。

博雅棋牌安卓版官网央廣網(wǎng)烏蘭察布9月7日消息(記者劉曉祺 見習記者邵玉琴)白露時分，天氣微涼。內(nèi)蒙古烏蘭察布市四子王旗的馬鈴薯開挖。田野里，豐收在望。

9月4日，淅淅瀝瀝的雨下個不停。下午三時許，孫保衛(wèi)來到四子王旗博物館展廳，在“人民楷?！倍假F瑪展區(qū)駐足良久。他是都貴瑪額吉養(yǎng)育的28個“國家的孩子”中年齡最小的一個。

就在記者采訪的前一天，額吉還惦念著“國家的孩子”扎拉嘎木吉。雖然都貴瑪額吉不是他的“養(yǎng)母”，但老人就像母親關(guān)心孩子一樣，問他“晚飯吃過了沒有”，只是對方一直沒有回復。

“老人家遠遠地出來迎接我們，她顫抖著拉著我們的手，那是一位母親對兒女的期盼。到了屋里，老人把一早就準備好的奶茶、手把肉端上來，親手喂到我們嘴里，生怕我們吃不上。還問我們，家庭和工作的情況，孩子們的情況。這讓我淚濕眼眶，再次感受到母親般的溫暖?！睂O保衛(wèi)說。他是不幸的，襁褓中就被迫離開了親生父母。同時也是幸運的，是國家和草原人民養(yǎng)育他們健康長大。

他們在這里結(jié)婚生子，說著一口地道的蒙語，過著和世居牧民一樣地道的草原人民的生活。騎馬放羊，喝奶茶、吃手把肉、做蒙古袍……

額吉的大外孫和孫媳婦長年在牧區(qū)種地放羊。盡管養(yǎng)了幾十只羊，但是對于額吉一家人來說，有著特別的使命和意義，那是對草原的守護，對文化的傳承。