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宋代，龍舟競渡成為全民性的端午節(jié)俗，“端午節(jié)”習俗進一步豐富，文化內涵進一步增加，避忌與悼懷成為端午節(jié)兩大主題，與食粽、競渡兩大習俗一起，歷經明清兩代承襲至今。

從2024年某平臺粽子銷售數據來看，今年甜粽銷量險勝咸粽。但咸粽的覆蓋“版圖”遠超甜粽。直播時，甜粽和咸粽兩團的唯粉屏息等待屈原的選擇。只見屈原大手一揮，宣布獲勝的是——白粽。

“吳根越角”的浙江嘉興，其端午習俗則是為了紀念吳國名臣伍子胥，當地民間有“五月五日，時迎伍君”的說法。端午前后，嘉興還流行吃“五黃”：黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋及雄黃酒。

甜粽天團，于南北朝時期出道，由金牌制作人蜜、糖聯袂打造。新人時期，甜粽子天團推出《紅棗》《板栗》《紅豆》三部曲，以自然甜美風格俘獲人心。宋代發(fā)表《蜜餞粽》，更貼心提供楊梅等季節(jié)限定鮮果版本，以時令之鮮，襯托蜜餞歲月沉淀之美，極富辯證的哲學意味，引發(fā)銷量狂潮。明代轉走質感路線，穿蘆葦葉高定，《豆沙》《松子》《核桃》三張單曲為粉絲奉上綿密、豐潤、香醇的絕美享受。最新專輯《榴蓮水晶粽》大膽采用哥特搖滾風，話題不斷。

正如中山大學孫九霞老師所說的那樣，“(兒時)在小河涌里扒龍舟，我現在在珠江里扒龍舟，我原先是住小的‘握手樓’，我現在住獵德村(市中心)，那我也要扒龍舟，我必須要扒，這是我必須要做的事情?！?/p>

湖北宜昌秭歸縣是屈原故里，當地以小端午、大端午、末端午三次逢五的民俗活動來祭奠屈原，傳遞出當地民眾對屈原的崇敬之情。

澳门威斯尼斯人wns8黄财经斗轉星移，北斗柄指南天：銀河奔涌，火星逐月，午夜時分，東方蒼龍七宿升至正南方中央位置，角、亢、氐、房、心、尾、箕組成一條完整的“東方青龍”，恰如《易經·乾卦》第五爻的爻辭：“飛龍在天”。

此時民俗活動仍以“移除毒氣”“令人不病瘟”為主，直到南朝時，一個傳說從兩湖地區(qū)擴散到整個南方，使夏至節(jié)與五月五日的競合演進發(fā)生了質的飛躍，迅速進化到2.0版本，那就是五月五日祭屈原。

咸粽天團，與甜粽同期出道，起于微末，大器晚成。南北朝時期，咸粽子被“鹽與醬”經紀公司發(fā)掘，以“雜粽”藝名活動，作為饋贈禮品僅出現在節(jié)慶、商務等場合。宋元時期，通過《蛋黃粽》《鮮肉粽》兩部作品嶄露頭角，其“穿衣顯瘦、脫衣有肉”的宣傳口號因過于寫實而出圈，路人緣頗佳。明清時期憑借作品題材的豐富性占據粽子界半壁江山，尤其《火腿粽》還登上美食家袁枚的《隨園食單》?！痘鹜若铡吩谏⑺榕疵字?，奢侈地投入整塊上好火腿肉，采用大箬葉高端造型，在鍋中燜煨一日一夜，最終呈現出米融肉化、溫柔細膩的形態(tài)，堪稱清代咸粽子的代表作。

甲辰龍年端午，日賞龍舟競渡，夜觀飛龍在天，堪稱人生樂事。為何端午節(jié)會有此星空異象？龍舟競渡是為了紀念屈原嗎？作為與春節(jié)、清明、中秋并列的“中國四大傳統節(jié)日”之一，端午節(jié)有何魅力位居其中？

傳說屈原五月五日，自投汨羅而死，楚地百姓哀痛不已，用竹筒貯米投入江水祭祀他。南朝荊楚之地民眾將赴水而死的屈原奉為水神，以屈原忌日五月五日為連接點，把其形象與傳統的夏至競渡、食粽等習俗結合，形成新的歷史傳說。

秦漢時期，由于干支紀日需要專人推算，數字標示日期則簡單易記，比如三月三、七月七、九月九。東漢末年，人們逐漸在節(jié)氣之外，選擇了“五月五日”作為人文節(jié)日。數字“五”在五行中屬陽，干支“午”屬火，“五”即“陰陽在天地之間交午也”，干支逢五曰午，“五月五日”即“午月午日”。夏至一般在農歷五月五日前后，于是夏至與五月初五初步合流。

中國先民從遠古時期就開始以天象的空間位移來標示時間的變化，最先確定的便是夏至和冬至。在漫長的歷史中，有一顆星辰曾經擔任過標記季節(jié)的重任，它的名字叫“大火”。

他被召喚參加了“端午頻道”一檔“粽”藝節(jié)目，給甜粽和咸粽兩大當紅團體的競演當評委。去年“中秋頻道”《我是月餅》節(jié)目五仁樂隊爆冷奪冠，收視率狂飆，端午團隊深感壓力山大。

在嶺南地區(qū)，龍舟平常要埋在河底。每年農歷四月初八起，廣東地區(qū)就開啟了劃龍舟、迎端午的年度大戲。這一天，把龍船從水里撈起來，叫作“起龍舟”，為一年一度的端午競渡盛事做好準備。起龍儀式包括祈福、起龍舟、清洗、裝飾、扒龍舟等多個環(huán)節(jié)，人們通過儀式祈求風調雨順、國泰民安。

白粽邁著“先秦淑女步”從時光中款款走來。白粽最接近粽子的原始樣貌，就是“角黍”，用菰葉將黍米包成角狀，至遲起源于先秦時期的中原地區(qū)。黍是一種黃米，在古代被稱為火谷，屬陽；菰水生， 屬陰，菰葉裹黍米，“陰陽尚相裹”，正合夏至日“陰陽爭”的時令。屈原傳說中，也有類似今天竹筒飯形狀的竹筒粽。唐代糯米取代黍米，逐漸長成今天熟悉的粽子模樣。

大火星，即心宿二，位于二十八星宿之心宿，東方蒼龍之心，是一顆著名的紅超巨星，亮度極高。朝廷設有專門的職官“火正”負責觀察大火的出沒與位置的變化。每當上演“飛龍在天”，大火星作為“蒼龍之心”占據天選C位，夜空獨美，人們就知道，仲夏已至，是時候種黃米、豆子了。

端午節(jié)分別于2006年、2009年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄和人類非物質文化遺產代表作名錄。除了吃粽子、劃龍舟、佩香囊、蘭湯沐浴、掛菖蒲艾草、喝雄黃酒等較為普遍的民俗活動外，端午節(jié)作為全國性的傳統節(jié)日，有無數的地方版。

“我不是誰的白月光，我是純粹的糯米香。粽子的魅力，是內心軟糯卻不失棱角，是糯米容五味，粽葉包乾坤。最美味的粽子是家鄉(xiāng)味，最完美的端午是人團圓！”

紅棗、豆沙、板栗、咸蛋黃、香菇、鮑魚、瑤柱、菌子、鮮花、菠蘿、榴蓮、各種臘肉、各種鮮肉……廣博的土地、豐富的物產，聰明的我們，足夠讓粽子發(fā)展出無數種可能。

劃船的人把船槳都掄出火星子了，觀眾在岸上加油吶喊，人們跨越不同隊伍、不同地域，在端午節(jié)這天自然緊密地聯系在一起，形成一種具有濃郁集體榮譽感和歸屬感的文化氛圍，并代代傳承。

魏晉南北朝時期，由于人口大規(guī)模流動，南北各地文化交融，夏至節(jié)俗向五月五日進一步轉移，食粽、競渡、贈扇、系長命縷等本屬于夏至的習俗，逐漸被五月五日吸收，正如晉代周處《風土記》所說：“俗重五日，與夏至同?！?/p>

在古人的認知里，農歷五月有“惡月”之稱。此時氣溫驟升，作物茁長，但同時南方多雨，北方干旱，雜草惡木、病蟲害鳥、瘟疫瘴癘肆意蔓延，這一切均在夏至日達到極點。夏至日是一年當中白晝最長的一天，陽氣至極、陰氣始興，盛極必衰，即 “陰陽爭，死生分”。

此外，還有上海寶山區(qū)的劃龍船習俗、浙江杭州余杭區(qū)的五常龍舟盛會、黑龍江省黑河市五大連池藥泉會、福建省石獅市的端午閩臺對渡習俗和香港特別行政區(qū)的大澳龍舟游涌……不同地方、不同人群的共同創(chuàng)造、反復實踐，形成各具特色的習俗活動。差異性塑造了端午節(jié)日文化的厚重底蘊，其蘊含的文化內核始終保持穩(wěn)定和共通，那就是以屈原為代表的家國情懷?！半m九死其猶未悔”的精神氣節(jié)早已深深地融入億萬中華兒女的血脈中。

唐玄宗時，始有“端午”之名?！岸恕奔础俺酢?，“端午”既是“初五”的時間標記，亦是“陰陽相交”的節(jié)氣變化。隋唐時期，五月五日祭祀屈原的“新”俗繼續(xù)北傳，并得到唐朝中央政府“背書”，在官方與民意雙重加持下，與驅病避疫的舊俗成為并行的兩大主題，并逐漸發(fā)展為全國性的重要節(jié)日，從此“節(jié)分端午自誰言？萬古傳聞為屈原?！?/p>
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