劉智鵬：的確如此。深港的文化“包容性”源自相似的移民經(jīng)歷。過(guò)去大半個(gè)世紀(jì)，香港匯聚了來(lái)自世界各地的居民，中國(guó)內(nèi)地移民雖以粵閩為主體，也有來(lái)自不同城市的，地域跨度很大。細(xì)心觀察可以發(fā)現(xiàn)，很多香港居民無(wú)論處于何種年齡，在說(shuō)話時(shí)都表現(xiàn)出不同方言的口音。深圳相對(duì)香港對(duì)外籍居民的吸納數(shù)量與比例要小，對(duì)內(nèi)地居民的吸納更多，地域更多元，而且年輕人居多。

劉智鵬：“一國(guó)兩制”是深港雙城在全球范圍內(nèi)獨(dú)有的特色?？梢哉f(shuō)當(dāng)前的深圳是中國(guó)各地文化的匯聚地，數(shù)十年來(lái)的發(fā)展進(jìn)步全世界有目共睹。香港則是聯(lián)通世界的大港口、大都會(huì)，屹立于世界大舞臺(tái)。然而深厚的淵源又將這樣迥異的兩座城市緊密結(jié)合在一起，放眼全球都難以找到如此高速發(fā)展的兩座血脈相連城市的案例。

十大靠谱信誉娱乐平台1573年，明朝設(shè)新安縣，以南頭古城為縣治。450年的遷海復(fù)界，一縣后來(lái)誕生兩個(gè)世界級(jí)大都市——深圳與香港。歷史長(zhǎng)卷中，深港兩地山水相依、血脈相連。南頭古城的興衰沉浮，承載著深港地區(qū)的文化記憶、歷史情感。

聯(lián)合大型民俗活動(dòng)在過(guò)去并不多見(jiàn)，但的確有很高的可行性。如前所述，在深港兩地交界生活的人們常為親族，或是同村，或是同宗，即使被劃分至不同城市，依然存在共同的小型民俗活動(dòng)需求。

如何梳理深港兩地的文化聯(lián)系？怎樣加強(qiáng)兩地居民的情感交流與國(guó)家、民族認(rèn)同？香港歷史學(xué)家、香港嶺南大學(xué)協(xié)理副校長(zhǎng)劉智鵬日前接受中新社“東西問(wèn)”專訪，予以深度闡析。

劉智鵬：深港兩地淵源深厚，民俗文化共通。后來(lái)兩地開(kāi)始產(chǎn)生顯著差異。香港從19世紀(jì)中期開(kāi)始?xì)v經(jīng)殖民統(tǒng)治，后回歸為中國(guó)的特別行政區(qū)，新中國(guó)成立后，深圳市的前身寶安縣(即原新安縣)與內(nèi)地發(fā)展同步，直到改革開(kāi)放初期撤縣設(shè)市，成立深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的發(fā)展變化。與回歸后的香港特區(qū)相得益彰。

劉智鵬：過(guò)去時(shí)常見(jiàn)到“香港故事”和“深圳故事”，隨著兩地越來(lái)越緊密的合作與交流，若是從“深港故事”或“港深故事”的概念出發(fā)，可在兩城邊界設(shè)立相關(guān)主題的文化藝術(shù)歷史博物館或展覽館，館內(nèi)陳設(shè)雙方相同或不同的傳統(tǒng)文化元素，讓兩地居民都能在展館中找到共同的歷史痕跡和印記。

更多居民參與的大型民俗活動(dòng)將是一個(gè)不錯(cuò)的主意。不妨?xí)诚雰傻馗嗑用窆餐瑓⑴c的大型民俗活動(dòng)，輔以現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)文化形式演繹，用更高調(diào)、更高層次的表達(dá)講述兩地淵源深厚的文化敘事。

中新社記者：“國(guó)際化”與內(nèi)地各地極為多元的文化匯聚現(xiàn)象，是否也能看作深港文化“包容性”的共性體現(xiàn)？您能為讀者們分享一個(gè)有關(guān)深港聯(lián)系的典型故事嗎？

如今在香港找不到碉樓，考察舊照片也無(wú)法得出香港曾經(jīng)有過(guò)碉樓的結(jié)論。據(jù)分析，碉樓在古時(shí)多具安保功能，盡管舊時(shí)兩地都屬新安縣，但地理位置偏北的深圳更容易受到內(nèi)地如東莞、惠州等地土匪等的安全威脅，需要建設(shè)碉樓來(lái)提升安保等級(jí)。因此，碉樓是深港文化聯(lián)系中深圳的特色建筑。

在深港兩地交界，有一條特別的街道，名為中英街，街心以“界碑石”為標(biāo)志?！爸杏⒔帧边@個(gè)名字，本身就是香港一段特殊歷史的映照。從深圳進(jìn)入“中英街”需辦理通行證，因此“中英街”也有“特區(qū)中的‘特區(qū)’”稱號(hào)。圍繞著中英街街區(qū)的生活景觀是非常傳奇的，中英街誕生本身也是一個(gè)值得寫進(jìn)“大歷史”的故事。

設(shè)想一下，中英街街區(qū)原本是一個(gè)完整的村莊，因?yàn)闅v史原因被人為地一分為二。也就是說(shuō)，生活在“界碑石”附近的一家人或一族人，也由此被歷史劃分開(kāi)來(lái)，一部分人從此屬于深圳；另一部分人則成了香港居民，中間以“中英街”相隔，整體形成一個(gè)特殊地帶。從19世紀(jì)中后期至今，中英街兩側(cè)原居民在這個(gè)特殊地帶保留著一定的過(guò)去生活習(xí)慣，繼續(xù)往返交流。

建筑方面，深港兩地都是現(xiàn)代化大都市，但比之深圳，可以看到香港如今還保留了不少明清時(shí)代傳承下來(lái)的村莊與古建筑，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示為600多個(gè)村落。深圳的“碉樓”則為香港所無(wú)。

從發(fā)展路徑上來(lái)說(shuō)，當(dāng)今深圳與香港存在一些共同的城市化特征，但二者存在差異。因?yàn)闅v史原因，香港的主體居民來(lái)自廣東、福建等地，主要使用語(yǔ)言為粵語(yǔ)方言，藝術(shù)、文學(xué)的表現(xiàn)則呈現(xiàn)出“國(guó)際化”特點(diǎn)。深圳在改革開(kāi)放后成為一個(gè)“新移民”城市，匯聚了來(lái)自中國(guó)各地的居民，主要使用語(yǔ)言為普通話，衣食住行等方面也呈現(xiàn)出聚合來(lái)自中國(guó)各地極為多元化的獨(dú)特文化景觀。

劉智鵬，第十四屆全國(guó)政協(xié)委員，1960年出生于香港。香港大學(xué)中文系學(xué)士、美國(guó)華盛頓大學(xué)博士。香港嶺南大學(xué)協(xié)理副校長(zhǎng)，香港嶺南大學(xué)香港與華南歷史研究部主任、香港地方志中心總編輯、屯門區(qū)區(qū)議員、鄉(xiāng)議局增選執(zhí)行委員、香港古物咨詢委員會(huì)委員、特區(qū)政府康樂(lè)及文化事務(wù)署本地史顧問(wèn)、中國(guó)國(guó)家清史項(xiàng)目《香港志》主要撰稿人。2021年12月，當(dāng)選香港特區(qū)第七屆立法會(huì)選舉委員會(huì)界別立法會(huì)議員。

中新社記者：您如何看待深港居民對(duì)兩地共同傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感？是否可以通過(guò)舉辦大型民俗活動(dòng)等歷史文化敘事加強(qiáng)兩地的情感聯(lián)系？

可以說(shuō)這是深港兩地文化聯(lián)系的一個(gè)深刻縮影，甚至我們可以圍繞這個(gè)地帶探索對(duì)比兩地從明清時(shí)代到新中國(guó)成立前、新中國(guó)成立后到今日的各特殊階段各自的發(fā)展脈絡(luò)。

劉智鵬：經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，深港兩地居民都對(duì)彼此的城市化、都會(huì)化程度予以關(guān)注，兩地既是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，也存在融合屬性。文化藝術(shù)方面，如前所述，香港北部新界等地區(qū)，還保留了不少傳統(tǒng)村莊，或是在已經(jīng)高度城市化的村莊里，人們對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗傳承完好，與深圳在傳統(tǒng)節(jié)日與共同民俗活動(dòng)上步調(diào)一致，對(duì)接頻繁，彼此高度互認(rèn)淵源深厚的歷史與文化傳統(tǒng)。

此外，“舊城活化”亦是文化傳承的絕佳窗口。南頭古城的舊城改造非常成功，已成為不僅對(duì)港澳，而且對(duì)全國(guó)乃至世界各地游客都有吸引力的文化遺址。對(duì)香港居民來(lái)說(shuō)，來(lái)到南頭古城不只可以看到深圳，也可以看到香港的過(guò)去。

其中的一個(gè)好選擇，是位于深圳的CBD，被譽(yù)為“深港歷史文化之根”“粵東首郡、港澳源頭”的“城中城”——南頭古城(又稱“新安古城”)，其與香港屯門的關(guān)系十分密切，曾屬于同一管理體制，一方作為行政管理要點(diǎn)，另一方則是軍事管理重點(diǎn)，遙相呼應(yīng)。