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“民族元典”從“五經(jīng)”出發(fā)，《易》《書》《詩》《禮》《春秋》這5部元典氣勢磅礴、思想深刻，再到經(jīng)后世學(xué)者不斷擴充形成的“十三經(jīng)”，揭示了中華民族代代相傳的價值理念與道德規(guī)范。

9月6日，國家圖書館等12家古籍收藏單位，向?qū)I(yè)學(xué)者和社會公眾繼續(xù)開放一批古籍?dāng)?shù)字資源，新增發(fā)布古籍資源7085部/件。至此，全國通過“中華古籍資源庫”等數(shù)據(jù)庫平臺，累計發(fā)布古籍及特藏文獻影像資源已達到13.9萬部(件)。

“中華古籍保護計劃”正式啟動于2007年，目前全國完成漢文古籍普查270余萬部，藏文古籍1.8萬函。截至2024年7月，已累計完成出版678家收藏單位的《全國古籍普查登記目錄》共計145種240冊，收錄160余萬條款目。

在“中華一統(tǒng)”單元，國家圖書館藏的漢代董仲舒撰《春秋繁露十七卷》，為宋嘉定四年刻本。該書融入陰陽、五行等學(xué)說，創(chuàng)建以“天人感應(yīng)說”為核心的哲學(xué)理論。董仲舒提倡罷黜百家、獨尊儒術(shù)，為漢代中央集權(quán)制度的建立奠定了理論基礎(chǔ)。這也是《春秋繁露》存世的最早版本，彌足珍貴。

這一單元中還有一張地圖——《大清萬年一統(tǒng)地理全圖》。該圖由乾隆三十二年(1767)黃千人編繪的《大清萬年一統(tǒng)天下全圖》摹刻、放大、增補而成。圖上繪出乾隆末年及嘉慶初年，府、廳、州、縣建置的變化，并簡要介紹四鄰國家的大致情況，最西標(biāo)出英吉利、荷蘭等國名；圖上的“萬里長沙”“萬里石塘”，就是現(xiàn)在的南海諸島。

典籍是民族智慧的載體，是精神血脈的接續(xù)，亦是燭照前路的明燈。從甲骨文的有“冊”有“典”，至“萬卷藏書富”，中華文化在典籍長河中傳承發(fā)展，從未中斷。我們不知道最早翻閱這些古籍的人是誰，但我們知道，今人與古人目光穿越時空所交會處，即是中華文脈。

展覽分為“民族元典”“軸心時代”“中華一統(tǒng)”“交流互鑒”“文化高峰”等5個單元，展品則包括甲骨、簡牘、石刻、善本等多種類型。

其所選典籍上起先秦，下至辛亥革命，包括哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域的重要典籍。截至2024年8月，已編纂出版圖書共80種。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，在公元前800年至公元前200年間，存在一個“軸心時代”，古代中國、印度、希臘等地各自獨立且?guī)缀跬瑫r孕育出偉大的思想家。這是人類歷史上第一次精神上的突破，他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)。

典籍，并不只有“書”。一塊“工典”卜骨，卜辭大意為商王占卜，問下一旬有無災(zāi)禍；辭末記錄了四月“甲子”日要舉行祭祀儀式。一塊熹平石經(jīng)《尚書·堯典》殘石，見證了一段歷史：漢靈帝熹平年間，正訂五經(jīng)文字，書丹于碑，使工鐫刻立于洛陽太學(xué)，史稱“熹平石經(jīng)”。

20世紀(jì)以前，人們了解先秦古書往往限于傳世文獻。近百年來，甲骨、金文、簡牘、敦煌遺書等大宗文獻相繼出土，大大拓展了人們的閱讀視野和研究領(lǐng)域。其中一些典籍文獻失傳已久，依賴考古發(fā)現(xiàn)才得以重現(xiàn)人間。

“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”由中共中央宣傳部委托文化和旅游部指導(dǎo)國家圖書館組織實施，遴選中華傳統(tǒng)文化中最具代表性的100部經(jīng)典，萃取精華，賦予新意，深入淺出地進行解讀，力求提供一套立足學(xué)術(shù)、面向大眾的古代典籍普及讀本。

在“世界屋脊”西藏，海拔5000多米的阿里地區(qū)，成為全國第一個完成古籍普查的地市級行政單位。西藏古籍保護中心協(xié)助阿里地區(qū)成立了8個古籍普查隊伍和1個督察隊伍，歷時6個月，完成了全地區(qū)75個古籍收藏單位和20位私人收藏者的普查工作，共普查登記2000余函古籍，其中305函古籍入選《國家珍貴古籍名錄》。

“軸心時代”對應(yīng)中國，正是先秦孔孟老莊等思想家百家爭鳴的時代。這些偉大的思想超越時空，至今閃耀著智慧的光芒。展覽展出的國家圖書館藏《老子道德經(jīng)古本集注直解二卷》為宋刻本，征引古本及前人音訓(xùn)注釋40余家。

《九章算經(jīng)》《本草綱目》《楚辭集注》《紅樓夢》……這些課本上提到過的古籍，都能在“文化高峰”單元中看到實物。保護古籍，傳承古籍，“中華古籍保護計劃”“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”等項目成果也在該展覽中展現(xiàn)。

在古代漫長的生產(chǎn)生活中，中華民族在數(shù)學(xué)、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、藥物學(xué)、手工業(yè)等領(lǐng)域，都取得了舉世矚目的成就，編撰了眾多影響深遠的典籍。同時，從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，一代又一代文學(xué)層巒疊嶂，奠定著生生不息的中華文脈。

這期間，《永樂大典》也有了新發(fā)現(xiàn)。2007年，全國古籍普查時意外發(fā)現(xiàn)加拿大籍華人袁女士藏有《永樂大典》嘉靖副本“湖”字冊，后在國家文物局支持下，入藏國家圖書館。2023年，國家圖書館修復(fù)師團隊完成了本冊《永樂大典》的修復(fù)。特別是采用織布設(shè)備，最大限度地復(fù)原了《永樂大典》的書衣用絹，被稱為古籍修復(fù)的“天花板”。

加拿大预测战狼國家圖書館藏宋淳熙七年(公元1180年)池陽郡齋刻本《山海經(jīng)》、熹平石經(jīng)《尚書·堯典》殘石、宋紹興二年至三年(公元1132-1133年)兩浙東路茶鹽司公使庫刻本《資治通鑒》、宋刻本《陶靖節(jié)先生詩》，山東博物館藏“工典”卜骨……這是一個漫溯中華典籍長河的展覽。

中國是統(tǒng)一的多民族國家，自古以來，各民族人民共同創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明。在“交流互鑒”單元中，德國柏林亞洲藝術(shù)博物館藏的《高昌館課》，反映出明代中央政府與西域各地在政治、經(jīng)濟方面的密切聯(lián)系。明永樂五年(公元1407年)，始設(shè)四夷館(清代改稱四譯館)，下屬高昌館主要負(fù)責(zé)翻譯朝廷與西北少數(shù)民族地方政權(quán)之間的往來文書，所記述的西域與中央的朝貢貿(mào)易，是對漢唐絲綢之路的延續(xù)與發(fā)展。

先秦時期中華民族之間的互動與交融促進了“四海會同”格局的形成。隨著秦漢大一統(tǒng)王朝的建立，“大一統(tǒng)”思想成為“天地之常經(jīng)，古今之通誼”。

展覽中，《孔子曰》竹簡2021年出土于湖北荊州王家嘴戰(zhàn)國楚墓，現(xiàn)藏于荊州博物館。戰(zhàn)國時期，孔子言論已經(jīng)廣為流行，現(xiàn)在我們常說的“孔子曰”在當(dāng)時有不同說法?！蹲髠鳌分幸每鬃友哉摚扔小翱鬃釉弧?，也有“仲尼曰”；王家嘴楚簡的記錄，則以“孔子曰”開頭；安徽大學(xué)購藏的一批戰(zhàn)國楚簡中有一篇記錄孔子的言論，以“仲尼曰”開頭。

近日，“亙古巨制 煌煌文脈——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍展”，正在國家圖書館(國家典籍博物館)展出。國家圖書館聯(lián)合遼寧省圖書館、甘肅簡牘博物館等8家圖書館、博物館，展出珍貴展品54種、75冊(件)。