作為北京大學(xué)第三個(gè)教席，向勇將帶領(lǐng)教席團(tuán)隊(duì)走向世界各地，促進(jìn)人類(lèi)教育文化事業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這其中，“數(shù)字技術(shù)”不會(huì)被忽略。這些年，向勇及團(tuán)隊(duì)推出了元宇宙實(shí)驗(yàn)室、數(shù)字人“舟小撫”、學(xué)術(shù)AI數(shù)字人“小象”等，希望推動(dòng)“產(chǎn)-學(xué)-研結(jié)合”，形成體系化的數(shù)字創(chuàng)意成果開(kāi)發(fā)模式。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和提質(zhì)增效的新業(yè)態(tài)。江西撫州古稱(chēng)“臨川”，迄今已有2200多年的建置歷史，素有“才子之鄉(xiāng)、文化之邦”的美譽(yù)。這里，始于漢初的南豐跳儺是“中國(guó)古代舞蹈的活化石”，以其歷史悠久、形式多樣、原生態(tài)特征突出、文化內(nèi)涵豐富而聞名中外；儺面具是“刀尖下傳承千年的古老表情”；寫(xiě)下“臨川四夢(mèng)”的“東方莎士比亞”湯顯祖，發(fā)出“吾心即宇宙”靈魂感悟的陸九淵，是撫州名公巨儒的代表；可感知的古代書(shū)院、可觸碰的古村落……撫州歷史文化資源豐厚，讓向勇感嘆“撫州的文化是活態(tài)的，是撫州非常重要的資源?！?/p>

他認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)的迭代發(fā)展得益于技術(shù)的進(jìn)步。無(wú)論是知識(shí)的傳播，還是大眾觀念的崛起，以及人和人之間更好溝通的方式，都得益于文化技術(shù)的廣泛運(yùn)用。

自1992年設(shè)立以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織教席項(xiàng)目，至今已在120個(gè)國(guó)家設(shè)立了超950個(gè)教席，覆蓋教育、自然和社會(huì)科學(xué)、文化與交流等聯(lián)合國(guó)教科文組織主管的各重要領(lǐng)域。在中國(guó)設(shè)立的教席30余個(gè)，鄉(xiāng)村創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展教席是中國(guó)首個(gè)關(guān)注鄉(xiāng)村地區(qū)文化創(chuàng)意與發(fā)展的聯(lián)合國(guó)教席。

數(shù)字技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面，正在成為全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型增長(zhǎng)的新動(dòng)能。從世界范圍看，數(shù)字時(shí)代開(kāi)始于20世紀(jì)50年代衛(wèi)星技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大體上可以分為傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和智能物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。

歷經(jīng)十幾年的發(fā)展，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展。如今，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)為龐大的經(jīng)濟(jì)體。今年8月發(fā)布的《中國(guó)文娛產(chǎn)業(yè)人工智能行業(yè)應(yīng)用發(fā)展報(bào)告》顯示，2023年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出人工智能深度參與和賦能的趨勢(shì)，其中數(shù)字文娛、數(shù)字文旅、在線旅游市場(chǎng)規(guī)模分別達(dá)1.21萬(wàn)億元、9200億元、1.11萬(wàn)億元。

乐鱼乐鱼体育网址中新網(wǎng)北京9月21日電 (記者 杜燕)隨著人工智能、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等新技術(shù)的最新應(yīng)用，極大提升了文化內(nèi)容的生產(chǎn)效率和傳播速度，改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)方式，催生出新的文化業(yè)態(tài)和消費(fèi)場(chǎng)景。北京文化論壇召開(kāi)之際，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)向勇在接受采訪時(shí)解析了科技賦能給文化帶來(lái)的新變化以及在新時(shí)代該如何應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)。

作為中國(guó)首都，北京是古老都城，是現(xiàn)代都市；是歷史文化名城，是國(guó)際大都市，更是科技創(chuàng)新之都。在向勇看來(lái)，北京要建設(shè)更多的數(shù)字文化技術(shù)骨干性企業(yè)，要吸引國(guó)際組織在北京落地開(kāi)花。

“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入數(shù)字時(shí)代以來(lái)不斷創(chuàng)新發(fā)展的新興文化生產(chǎn)領(lǐng)域，體現(xiàn)了文化與科技的深度融合?！毕蛴抡劦?，自己于2007年左右第一次接觸“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)”這個(gè)概念。當(dāng)時(shí)，原文化部產(chǎn)業(yè)司委托團(tuán)隊(duì)做一個(gè)課題，圍繞數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵、范圍、機(jī)制、發(fā)展趨勢(shì)等方面做研究。

同樣在撫州，向勇和團(tuán)隊(duì)走進(jìn)鄉(xiāng)村。運(yùn)用投影技術(shù)、光雕技術(shù)等多種手段，團(tuán)隊(duì)在金溪縣的游墊村打造涵蓋沉浸式戶(hù)外展覽、數(shù)字民宿廳等“數(shù)字游墊”文化品牌，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)相融，活化鄉(xiāng)村文化資源。

“任何事物都有雙面性?！彼Q(chēng)，基于技術(shù)進(jìn)步，人類(lèi)文明才得以持續(xù)發(fā)展，但是任何技術(shù)都要反思其弊端。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，尤其人工智能已滲透到各個(gè)領(lǐng)域，隱私、信息安全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、倫理及道德等問(wèn)題，都需要去思考，“我們要讓技術(shù)成為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)美好生活的工具，而不應(yīng)該、也不希望人類(lèi)被機(jī)器、被人工智能所主宰?！?/p>

這些年，向勇聚焦兩個(gè)領(lǐng)域：鄉(xiāng)村文化振興和數(shù)字文創(chuàng)。從2015年返鄉(xiāng)修繕位于四川省宣漢縣白馬鎮(zhèn)畢城村祖屋并成功打造成“花田間國(guó)際鄉(xiāng)村創(chuàng)客營(yíng)地”，到奔赴江西、山西、廣東、浙江、貴州等地，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)采用創(chuàng)意設(shè)計(jì)、音樂(lè)、美術(shù)、手工藝等不同的文化創(chuàng)意方式，向勇深度參與鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村治理，為文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興提供了有益借鑒。

向勇稱(chēng)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)作為文化與科技深度融合的體現(xiàn)，表現(xiàn)為文化融入科技和科技賦能文化，是文化與科技之間雙向融合的結(jié)晶，具有一種典型的“巧創(chuàng)新”特征。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)以社會(huì)主義文化內(nèi)容為內(nèi)核，以新興數(shù)字技術(shù)為手段，以文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展為目標(biāo)。因此，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本特征表現(xiàn)為文化鑄魂、數(shù)字塑形和產(chǎn)業(yè)強(qiáng)體。

如何提煉、聚焦、擦亮特色文化，將其轉(zhuǎn)化成一種更為普遍的資源？向勇和團(tuán)隊(duì)與撫州市文旅部門(mén)共同推動(dòng)數(shù)字人“舟小撫”，以生動(dòng)、直觀的方式展示撫州的文化旅游資源，能在互動(dòng)中提供個(gè)性化的文旅體驗(yàn)，能在數(shù)字管理中發(fā)揮“智慧大腦”的作用，助力“文化撫州、夢(mèng)想之舟”城市品牌擦得更亮。