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杜澤遜說，如果把中譯外作品視為文化的延伸，就會強調(diào)忠實原著，而要適應(yīng)外國讀者的閱讀，使其恰到好處地融入，也就必須有所調(diào)整。這就像移植和嫁接的關(guān)系?！斑x擇移植還是嫁接，要一事一議，成果是最終檢驗標準?！?/p>

“翻譯是異質(zhì)文化的融合，而非同質(zhì)文化的延伸發(fā)展?！北本┩鈬Z大學(xué)歷史學(xué)院、全球史研究院院長李雪濤在發(fā)言中表示，翻譯不僅涉及語言的轉(zhuǎn)換，還是兩種或多種文化的融合交匯。

“《文史哲》雜志現(xiàn)已形成以《文史哲》中文版為主業(yè)，以《文史哲》國際版、人文高端論壇、‘年度十大人文學(xué)術(shù)熱點’評選為側(cè)翼的學(xué)術(shù)矩陣。”山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長、《文史哲》雜志名譽主編王學(xué)典在開幕致辭中說，人文高端論壇始創(chuàng)于2008年，每年廣邀知名學(xué)者聚焦人文學(xué)界的重大問題展開探討。而創(chuàng)辦于2014年的《文史哲》國際版，則專注于將中國人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有代表性的成果系統(tǒng)地介紹給海外受眾，現(xiàn)已走過10年歷程。

王學(xué)典表示，本次論壇以“翻譯與中華文化走向世界”為主題，也是為了紀念《文史哲》國際版創(chuàng)刊十周年。“翻譯是中華文化走出去的關(guān)鍵一環(huán)。如何通過翻譯讓以英語或其他外文為母語的西方人讀懂中華文化？期待本次會議在研討相關(guān)問題上取得一定收獲和突破。”

山東大學(xué)《文史哲》雜志主編杜澤遜也在接受記者采訪時提出，翻譯工作要兼顧語言轉(zhuǎn)換和文化交融，是在A文化和B文化之間產(chǎn)生的C成果。“中譯外的作品對很多中國人來說比較生疏，我們更了解外譯中作品。因此，中華文化‘走出去’可以從外國文化‘走進來’中受到啟發(fā)?！?/p>

歐洲科學(xué)與藝術(shù)院院士、四川大學(xué)杰出教授曹順慶則從變異學(xué)的視角研究翻譯和中華文化國際傳播。在他看來，成功的文學(xué)翻譯不只取決于譯者的精確再現(xiàn)，還需要深諳比較文學(xué)變異學(xué)的原理，順應(yīng)文化與文學(xué)“他國化”變異的內(nèi)在邏輯?！皳Q言之，中華文化的國際傳播要注重對文化固有差異的深刻理解與對文明異質(zhì)性的尊重?！?/p>

“評估翻譯水平有不同的標準，其中最為關(guān)鍵的是接受度，要想清楚‘為誰翻譯’的問題?！泵兰畬＜?、《文史哲》國際版執(zhí)行主編孟巍隆以該期刊為例說，他們明確為西方讀者翻譯，翻譯團隊由約10位外國學(xué)者組成，由此在海外發(fā)行后，西方學(xué)者或普通民眾更易接受和理解里面的思想和觀點，并且作品可讀性更強，能申請列入海外檢索系統(tǒng)。

對于王學(xué)典拋出的問題，北京語言大學(xué)特聘教授、北京外國語大學(xué)教授張西平認為，首先要解決“誰來譯”“如何譯”兩個基本問題?！皬闹袊浼姆g歷史來看，各國漢學(xué)家是翻譯主力。因此要鼓勵更多海外漢學(xué)家參與到中國政府的‘中譯外’項目中，將中外合作翻譯作為基本原則，同時中國要在文明互鑒中建立自己的翻譯學(xué)理論?！?/p>

當(dāng)天，人文高端論壇設(shè)兩場大會發(fā)言、四場分組討論，并在開幕式中發(fā)布了2023年度“中國人文學(xué)術(shù)十大熱點”，“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化”“學(xué)界呼吁‘重繪中國哲學(xué)鏡像’”“生成式人工智能引發(fā)新一輪科技革命”等人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域的新進展、新現(xiàn)象、新趨勢獲評。(完)

中欧体育app中新網(wǎng)濟南4月20日電(記者 趙曉 李欣)“漢語典籍翻譯工作應(yīng)由中國學(xué)者和外國漢學(xué)家共同完成”“要在文明互鑒中建立中國自主的翻譯學(xué)”……4月20日，來自清華大學(xué)、北京大學(xué)、香港嶺南大學(xué)、山東大學(xué)等重點院校的30余位中外專家圍繞“翻譯與中華文化走向世界”的主題，為中華文化“出海”過好“翻譯關(guān)”支招。

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