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館內(nèi)正在舉辦“融合之美——館藏遼金文物展”。遼西夏金元時期是我國歷史上的一次民族大融合時期。隨著契丹人、女真人的南下和大批漢人的北移，各民族之間交往交流交融不斷深化，反映在文化、經(jīng)濟(jì)和社會生活的方方面面。

1153年4月21日，海陵王完顏亮將金朝都城從上京(今哈爾濱阿城)南遷至燕京(今北京)，取名“中都”，從此開啟了北京作為大國都城的新紀(jì)元。水關(guān)，又名“水門”“水竇”，是古代城墻為河道設(shè)置的通水口。1990年，金中都水關(guān)遺址被意外發(fā)現(xiàn)。以北宋東京城為藍(lán)本營建的金中都由此逐漸揭開面紗。

letou国际在北京市豐臺區(qū)，有一座居民區(qū)里的博物館。它面積雖小，卻是871年前北京建都的起點(diǎn)，同時也是多民族交往交流交融歷史的生動見證。它就是北京考古遺址博物館(金中都水關(guān)遺址)。

為展現(xiàn)北京871年建都?xì)v史中各民族交往交流交融的進(jìn)程，博物館發(fā)揮考古、歷史、藝術(shù)設(shè)計等多個領(lǐng)域的專業(yè)人員特長，對基礎(chǔ)陳列進(jìn)行全面改造提升，推出了“融合之美——館藏遼金文物展”，并結(jié)合弘揚(yáng)鑄牢中華民族共同體意識教育活動的主旨，設(shè)置了“北京輝煌建都史”與“多民族交融發(fā)展史”兩部分參觀路線，以金中都水關(guān)遺址為切入點(diǎn)，串聯(lián)起了具有民族特色的遼金時期典型器物。

“博物館將發(fā)揮‘基地’教育職能，幫助更多的人了解首都北京的文化根脈，感受各民族在北京城市發(fā)展歷史進(jìn)程中所發(fā)揮的作用，近距離體驗(yàn)考古與文博工作對傳承歷史、弘揚(yáng)中華民族多元一體格局所具有的獨(dú)特價值?！蹦聺嵳f。(完)(《中國新聞》報 記者 劉軍 作者 任德輝)

2023年，北京考古遺址博物館(金中都水關(guān)遺址)成功入選北京市首批鑄牢中華民族共同體意識教育實(shí)踐基地(下稱“基地”)，順利通過專家組考核驗(yàn)收?！皩＜医M一致認(rèn)為，金中都水關(guān)遺址資源十分特殊，在展現(xiàn)特定歷史時期內(nèi)各民族交往交流交融的歷程方面，具有獨(dú)一無二的優(yōu)勢?！蹦聺嵳f。

今年，博物館已與屬地街道、社區(qū)和學(xué)校聯(lián)合開展了多場主題教育實(shí)踐活動，并將延續(xù)去年“小小講解員培訓(xùn)”“考古文化進(jìn)校園”“中國傳統(tǒng)節(jié)日系列課程”等教育品牌，通過志愿者隊(duì)伍的力量，把“鑄牢”主題思想教育行動引入公眾、特別是廣大青少年的日常生活中。

走進(jìn)博物館內(nèi)，一件綠釉貼塑雞冠壺陳列在展廳中央。這件文物得名于頂部酷似雞冠的提梁，形狀與裝飾則是仿照契丹人所用的盛水皮囊燒制而成。“雞冠壺的出現(xiàn)，反映了契丹人學(xué)習(xí)漢人的陶瓷燒造技術(shù)、將其應(yīng)用于日常生活物品的過程，是契丹人從‘馬上’游牧到‘馬下’定居的一個縮影。”北京考古遺址博物館副研究館員穆潔說。

為了便于游牧遷徙時攜帶，契丹人會在儲水器皿的瓶身上下添加鉚釘皮扣，這種設(shè)計在遼代白釉穿帶瓶上得到了保留；女真人鑄造的正隆元寶、大定通寶、泰和重寶等貨幣，其型制等特征也借鑒、沿襲自中原地區(qū)的貨幣體系……展出文物涵蓋了瓷器、家具、錢幣和石刻等類型，展現(xiàn)了遼金時期生活在中國北方的契丹人、女真人不斷受到中原地區(qū)哲學(xué)思想、文化習(xí)俗影響的歷史。

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