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設(shè)想一下，中英街街區(qū)原本是一個完整的村莊，因為歷史原因被人為地一分為二。也就是說，生活在“界碑石”附近的一家人或一族人，也由此被歷史劃分開來，一部分人從此屬于深圳；另一部分人則成了香港居民，中間以“中英街”相隔，整體形成一個特殊地帶。從19世紀(jì)中后期至今，中英街兩側(cè)原居民在這個特殊地帶保留著一定的過去生活習(xí)慣，繼續(xù)往返交流。

建筑方面，深港兩地都是現(xiàn)代化大都市，但比之深圳，可以看到香港如今還保留了不少明清時代傳承下來的村莊與古建筑，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示為600多個村落。深圳的“碉樓”則為香港所無。

從發(fā)展路徑上來說，當(dāng)今深圳與香港存在一些共同的城市化特征，但二者存在差異。因為歷史原因，香港的主體居民來自廣東、福建等地，主要使用語言為粵語方言，藝術(shù)、文學(xué)的表現(xiàn)則呈現(xiàn)出“國際化”特點。深圳在改革開放后成為一個“新移民”城市，匯聚了來自中國各地的居民，主要使用語言為普通話，衣食住行等方面也呈現(xiàn)出聚合來自中國各地極為多元化的獨特文化景觀。

其中的一個好選擇，是位于深圳的CBD，被譽為“深港歷史文化之根”“粵東首郡、港澳源頭”的“城中城”——南頭古城(又稱“新安古城”)，其與香港屯門的關(guān)系十分密切，曾屬于同一管理體制，一方作為行政管理要點，另一方則是軍事管理重點，遙相呼應(yīng)。

在深港兩地交界，有一條特別的街道，名為中英街，街心以“界碑石”為標(biāo)志?！爸杏⒔帧边@個名字，本身就是香港一段特殊歷史的映照。從深圳進入“中英街”需辦理通行證，因此“中英街”也有“特區(qū)中的‘特區(qū)’”稱號。圍繞著中英街街區(qū)的生活景觀是非常傳奇的，中英街誕生本身也是一個值得寫進“大歷史”的故事。

劉智鵬：過去時常見到“香港故事”和“深圳故事”，隨著兩地越來越緊密的合作與交流，若是從“深港故事”或“港深故事”的概念出發(fā)，可在兩城邊界設(shè)立相關(guān)主題的文化藝術(shù)歷史博物館或展覽館，館內(nèi)陳設(shè)雙方相同或不同的傳統(tǒng)文化元素，讓兩地居民都能在展館中找到共同的歷史痕跡和印記。

kok棋牌官方app下载1573年，明朝設(shè)新安縣，以南頭古城為縣治。450年的遷海復(fù)界，一縣后來誕生兩個世界級大都市——深圳與香港。歷史長卷中，深港兩地山水相依、血脈相連。南頭古城的興衰沉浮，承載著深港地區(qū)的文化記憶、歷史情感。

此外，“舊城活化”亦是文化傳承的絕佳窗口。南頭古城的舊城改造非常成功，已成為不僅對港澳，而且對全國乃至世界各地游客都有吸引力的文化遺址。對香港居民來說，來到南頭古城不只可以看到深圳，也可以看到香港的過去。

劉智鵬：的確如此。深港的文化“包容性”源自相似的移民經(jīng)歷。過去大半個世紀(jì)，香港匯聚了來自世界各地的居民，中國內(nèi)地移民雖以粵閩為主體，也有來自不同城市的，地域跨度很大。細心觀察可以發(fā)現(xiàn)，很多香港居民無論處于何種年齡，在說話時都表現(xiàn)出不同方言的口音。深圳相對香港對外籍居民的吸納數(shù)量與比例要小，對內(nèi)地居民的吸納更多，地域更多元，而且年輕人居多。

劉智鵬：深港兩地淵源深厚，民俗文化共通。后來兩地開始產(chǎn)生顯著差異。香港從19世紀(jì)中期開始歷經(jīng)殖民統(tǒng)治，后回歸為中國的特別行政區(qū)，新中國成立后，深圳市的前身寶安縣(即原新安縣)與內(nèi)地發(fā)展同步，直到改革開放初期撤縣設(shè)市，成立深圳經(jīng)濟特區(qū)后，經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的發(fā)展變化。與回歸后的香港特區(qū)相得益彰。

中新社記者：您如何看待深港居民對兩地共同傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感？是否可以通過舉辦大型民俗活動等歷史文化敘事加強兩地的情感聯(lián)系？

更多居民參與的大型民俗活動將是一個不錯的主意。不妨?xí)诚雰傻馗嗑用窆餐瑓⑴c的大型民俗活動，輔以現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)文化形式演繹，用更高調(diào)、更高層次的表達講述兩地淵源深厚的文化敘事。

如今在香港找不到碉樓，考察舊照片也無法得出香港曾經(jīng)有過碉樓的結(jié)論。據(jù)分析，碉樓在古時多具安保功能，盡管舊時兩地都屬新安縣，但地理位置偏北的深圳更容易受到內(nèi)地如東莞、惠州等地土匪等的安全威脅，需要建設(shè)碉樓來提升安保等級。因此，碉樓是深港文化聯(lián)系中深圳的特色建筑。

劉智鵬：“一國兩制”是深港雙城在全球范圍內(nèi)獨有的特色?？梢哉f當(dāng)前的深圳是中國各地文化的匯聚地，數(shù)十年來的發(fā)展進步全世界有目共睹。香港則是聯(lián)通世界的大港口、大都會，屹立于世界大舞臺。然而深厚的淵源又將這樣迥異的兩座城市緊密結(jié)合在一起，放眼全球都難以找到如此高速發(fā)展的兩座血脈相連城市的案例。

劉智鵬，第十四屆全國政協(xié)委員，1960年出生于香港。香港大學(xué)中文系學(xué)士、美國華盛頓大學(xué)博士。香港嶺南大學(xué)協(xié)理副校長，香港嶺南大學(xué)香港與華南歷史研究部主任、香港地方志中心總編輯、屯門區(qū)區(qū)議員、鄉(xiāng)議局增選執(zhí)行委員、香港古物咨詢委員會委員、特區(qū)政府康樂及文化事務(wù)署本地史顧問、中國國家清史項目《香港志》主要撰稿人。2021年12月，當(dāng)選香港特區(qū)第七屆立法會選舉委員會界別立法會議員。

中新社記者：“國際化”與內(nèi)地各地極為多元的文化匯聚現(xiàn)象，是否也能看作深港文化“包容性”的共性體現(xiàn)？您能為讀者們分享一個有關(guān)深港聯(lián)系的典型故事嗎？

如何梳理深港兩地的文化聯(lián)系？怎樣加強兩地居民的情感交流與國家、民族認(rèn)同？香港歷史學(xué)家、香港嶺南大學(xué)協(xié)理副校長劉智鵬日前接受中新社“東西問”專訪，予以深度闡析。

聯(lián)合大型民俗活動在過去并不多見，但的確有很高的可行性。如前所述，在深港兩地交界生活的人們常為親族，或是同村，或是同宗，即使被劃分至不同城市，依然存在共同的小型民俗活動需求。

可以說這是深港兩地文化聯(lián)系的一個深刻縮影，甚至我們可以圍繞這個地帶探索對比兩地從明清時代到新中國成立前、新中國成立后到今日的各特殊階段各自的發(fā)展脈絡(luò)。

劉智鵬：經(jīng)濟發(fā)展方面，深港兩地居民都對彼此的城市化、都會化程度予以關(guān)注，兩地既是競爭關(guān)系，也存在融合屬性。文化藝術(shù)方面，如前所述，香港北部新界等地區(qū)，還保留了不少傳統(tǒng)村莊，或是在已經(jīng)高度城市化的村莊里，人們對傳統(tǒng)習(xí)俗傳承完好，與深圳在傳統(tǒng)節(jié)日與共同民俗活動上步調(diào)一致，對接頻繁，彼此高度互認(rèn)淵源深厚的歷史與文化傳統(tǒng)。