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9博体育鄉(xiāng)村的振興，并非不斷地“擬城化”，而是要在現(xiàn)代語境下重塑自身不可或缺的價(jià)值；城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)，不是要平鋪城市生活，而恰恰是要在文化上形成差異化敘事。

這一變化，源自七年前藝術(shù)家群體的入駐。后者以文化創(chuàng)意為錨點(diǎn)，把鄉(xiāng)土遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合，將本就有生態(tài)美和傳統(tǒng)建筑的鄉(xiāng)村，打造成了充滿公共關(guān)懷的工作生活社區(qū)。藝術(shù)家們的理念很值得看看：讓這個(gè)鄉(xiāng)村“就地現(xiàn)代化”，而不是打造一個(gè)外部人需要的網(wǎng)紅景點(diǎn)。

從這個(gè)角度看就會(huì)理解，為什么我們今天要提出望山見水、記得住鄉(xiāng)愁的新型城鎮(zhèn)化，為什么鄉(xiāng)村振興必須是包含人才振興、文化振興五位一體的。經(jīng)歷了前期城鎮(zhèn)化的過程，越來越多的人開始明白，鄉(xiāng)村的振興，并非不斷地“擬城化”，而是要在現(xiàn)代語境下重塑自身不可或缺的價(jià)值；城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)，不是要平鋪城市生活，而恰恰是要在文化上形成差異化敘事。

一是，在早期城鎮(zhèn)化當(dāng)中，鄉(xiāng)村事實(shí)上承擔(dān)了轉(zhuǎn)嫁城市發(fā)展成本的“受體”角色，“返鄉(xiāng)筆記”的寫法正是對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的確認(rèn)；二是，鄉(xiāng)村在農(nóng)耕文明時(shí)代承擔(dān)的精神家園的功能正在消失，“返鄉(xiāng)筆記”與其說是對(duì)鄉(xiāng)村凋零的傷懷，還不如說是現(xiàn)代人對(duì)無根生活的喟嘆。

福建省屏南縣龍?zhí)洞澹幱陂}東大山褶皺當(dāng)中，有五百年歷史但籍籍無名。在近期的央視鏡頭里，這個(gè)曾經(jīng)戶籍人口1372人、常住人口僅剩不足百人的小村莊，已帶動(dòng)周邊三個(gè)村莊形成龍?zhí)镀瑓^(qū)，年度接待游客百萬人次，成為了大量年輕人向往的鄉(xiāng)村夢(mèng)想基地。

在一個(gè)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，發(fā)展增量在鄉(xiāng)村、就業(yè)機(jī)會(huì)在鄉(xiāng)村、另一種生活方式在鄉(xiāng)村。在高度生產(chǎn)性、消費(fèi)性、線性的城市場景之外，打開現(xiàn)代化豐富度的可能，也只能在鄉(xiāng)村。藝術(shù)家?guī)ьI(lǐng)鄉(xiāng)村“重塑自我”的實(shí)驗(yàn)，看起來在深耕那么小小一個(gè)點(diǎn)，但卻內(nèi)含回答巨大問題的赤誠。值得讀一讀。

很多年以來，鄉(xiāng)村一直是城市知識(shí)群體以俯視角度觀察的對(duì)象。在媒體上大量出現(xiàn)的返鄉(xiāng)筆記當(dāng)中，鄉(xiāng)村文化斷裂、精英流失、經(jīng)濟(jì)單一、道德自治式微的現(xiàn)實(shí)，不斷被文字反復(fù)咀嚼。這折射出了兩個(gè)現(xiàn)實(shí)——

可以看看龍?zhí)洞宓睦?。龍?zhí)镀瑓^(qū)之所以被年輕人青睞，在于他們出發(fā)時(shí)就已堅(jiān)定，這里的未來不是網(wǎng)紅景點(diǎn)，不是康養(yǎng)社區(qū)，而是成為一個(gè)適合人們長期工作生活的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村社區(qū)。無論是古建改造、藝術(shù)教育、吸引藝術(shù)類創(chuàng)業(yè)者入駐，主旨都是依托自然稟賦和特色資源，不斷改善鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，最終，完成了自己的精神建構(gòu)，形成自己的主體意識(shí)。成為旅游地，只不過是一個(gè)“捎帶手”產(chǎn)生的效應(yīng)。

依賴這種我為我的主體性，龍?zhí)镀瑓^(qū)書寫了城市之外的發(fā)展敘事，建立了一種鄉(xiāng)村美學(xué)，反向提供了一個(gè)文化對(duì)照的視角，并通過與都市文化間的互鏡，輸出了自己的鄉(xiāng)村文化資源。在藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村改造的七年中，村民“人人都是藝術(shù)家”的理念逐漸落地，畫室、圖書館等公共空間生機(jī)勃勃，教育尤其是美育以獨(dú)特的方式興起，已經(jīng)虹吸了大量城市創(chuàng)業(yè)者和美術(shù)學(xué)習(xí)者。