除了這棵百年烏桕樹(shù)，村里還有兩棵二百余年的柏樹(shù)，分栽在諸氏宗祠前進(jìn)和中進(jìn)之間的天井兩側(cè)，幾年前一場(chǎng)洪水淹進(jìn)祠堂，左邊的柏樹(shù)被浸泡致死，但令村民們意想不到的是，沒(méi)過(guò)多久，原本已無(wú)生氣的樹(shù)干上又筆直生出一條細(xì)長(zhǎng)的枝干，古樹(shù)重獲新生。

魏小青三十年前從隔壁村嫁來(lái)諸家村，婚后丈夫放棄外出務(wù)工，夫妻二人造船買(mǎi)網(wǎng)，起早貪黑下湖捕魚(yú)。在魏小青印象里，那是一段尤為艱苦的生活，常常忙到連早飯都顧不上吃，由此落下了胃病，辛苦換來(lái)的收入也十分微薄。

(制片人/王智勇 劉娟 統(tǒng)籌/沈穎 馮金同 編導(dǎo)/姜弘毅 李?lèi)?ài) 攝像/李慧 彭超 夏天 攝像統(tǒng)籌/胡云騰 錄音/陳培育 混音/李昊天 錄音統(tǒng)籌/侯大偉 孫帥 燈光/田申 剪輯/劉香楠 文稿/李?lèi)?ài) 旁白/趙琳 調(diào)色/陳晉超 包裝/陳嘉駿視覺(jué)設(shè)計(jì)/孫偉 賈辰婧 宣傳推廣/彭闖 張婷婷 盛明珠 王穎 制片/譚震 吳畏 )

從元代遷居石臼湖畔以來(lái)，諸家村世代以漁業(yè)為生?！耙话愣际窃缟铣鋈タ床坏教炝粒砩匣貋?lái)也看不到日頭，三個(gè)人一條船，九個(gè)人一幫，一道出去，一道回家。”村長(zhǎng)諸定星望向夕陽(yáng)下波光粼粼的湖面，往日的記憶隨著一圈圈的水波紋蕩漾開(kāi)來(lái)，“收網(wǎng)回來(lái)的時(shí)候最壯觀，站在碼頭上看，湖面上的船排成一排，要排出去幾百米遠(yuǎn)?！?/p>

ky开元棋牌官网靠谱不年過(guò)八旬的諸化蓮幾乎一輩子沒(méi)離開(kāi)過(guò)村子，諸家村近七百年的滄桑變遷都印刻在他的腦海里：北宋熙寧八年(1075年)先祖從山東遷至浙江余姚，又輾轉(zhuǎn)來(lái)到現(xiàn)今溧水一帶，元朝元統(tǒng)元年(1333年)至諸家村落定。漫步村中，朱門(mén)駁墻的院宅、青磚黛瓦的老祠堂鐫刻下歲月的痕跡。村口的愛(ài)心樹(shù)、村落美術(shù)館、藝術(shù)家小院、老宅改造的民宿群......這些或自然或充滿(mǎn)創(chuàng)意的新事物為古村增添了不少鮮活的氣息。

幾年前，游客意外發(fā)現(xiàn)它的樹(shù)冠從某個(gè)角度看去形似愛(ài)心，愛(ài)心樹(shù)的名號(hào)漸漸走紅網(wǎng)絡(luò)，吸引了一批又一批慕名而來(lái)的人，已擔(dān)任張家村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任的張?zhí)m頭閑暇時(shí)就化身志愿者，給游客講這棵樹(shù)和諸家村悠久的故事。

每逢節(jié)假日，村里民宿近乎滿(mǎn)員，魏小青忙得不亦樂(lè)乎，51歲的她仍舊梳著一個(gè)高馬尾，談起現(xiàn)今的生活來(lái)，一雙眼眸笑成兩瓣彎月牙，“錢(qián)包鼓了，也方便了，老人小孩都能照顧上。”過(guò)去一年，諸家村靠著民宿產(chǎn)業(yè)就讓全村人均收入同比增長(zhǎng)了10%。

“越國(guó)冠裳世澤，中山文獻(xiàn)人家?！边@是諸氏宗祠門(mén)上書(shū)寫(xiě)著的一副對(duì)聯(lián)，記述下諸氏先祖從古代越國(guó)所在地浙江一帶遷居而來(lái)，并世代注重學(xué)識(shí)修養(yǎng)。諸家后輩承襲著先祖遺風(fēng)，以筆墨書(shū)寫(xiě)新的故事。

在石臼湖邊等一場(chǎng)日出日落，用相片定格天然愛(ài)心樹(shù)的四季變化，走進(jìn)村里的古民居觸摸歲月雕琢的紋理，感受歸園田居的慢生活，諸家村以自然與人文相映襯的景觀吸引著越來(lái)越多的游客。家住安徽省蕪湖市的黃凌偶爾被網(wǎng)上一張諸家村的照片所吸引，深夜便拉著兩個(gè)騎友奔向了諸家村，靜靜地看著朝陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)將石臼湖的水面染上柔光，早起的人家升起裊裊炊煙，“遠(yuǎn)離了城市的喧囂，這種古老村落恬靜的生活讓我很向往?！?/p>

諸家村的村口“站著”一棵百年烏桕樹(shù)，張?zhí)m頭從小看著它長(zhǎng)大，沒(méi)有細(xì)細(xì)留心過(guò)這棵樹(shù)的形狀，只知道它渾身都是寶，葉子可以作為黑色系染料，種子的白色蠟質(zhì)層是做蠟燭的上好原料。

轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在五年前，隨著長(zhǎng)江大保護(hù)深入推進(jìn)，村民們的理念也悄然發(fā)生了變化。曾經(jīng)靠水吃水的生活多少有些拼運(yùn)氣的成分，需要順著湖水的“性子”來(lái)，水漲則收獲豐，反之則不然。如今諸家村換了個(gè)靠水謀生的思路，“科學(xué)發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)，依托石臼湖的美景和村子深厚的文化積淀，瞄準(zhǔn)旅游業(yè)，把舊民居改造成一棟棟美麗的民宿，迎接八方來(lái)客。”張?zhí)m頭說(shuō)。

戲曲是諸家村的村民們尤為喜歡的文娛活動(dòng)，村民們有時(shí)會(huì)自編自演，諸氏宗祠內(nèi)的老戲樓為村民們創(chuàng)造了很多共同的記憶，但隨著時(shí)代發(fā)展，二樓的一方小小戲臺(tái)已不適合演出大的劇目。在它身后，新落成的鳳棲樓激蕩起諸家村新的活力律動(dòng)，延續(xù)著村民們不變的守望。

諸氏宗祠作為家族精神的象征，尤其受到村民們的重視，曾先后幾次進(jìn)行修繕“復(fù)舊”，戶(hù)戶(hù)出資、家家出工。祠堂內(nèi)幾塊不同年代的修繕石碑記錄下諸家村代代相傳的守望，最早的修繕記錄可以追隨到七十多年前。如今，村民們雖已不再去湖里討生活，但近千年的漁家文化被悉心守護(hù)著，曾經(jīng)漁民們祈求順利和庇護(hù)的天后宮(媽祖廟)，緊鄰諸氏宗祠，至今保存完好。

村民魏建忠自幼在諸家村長(zhǎng)大，已陪伴村落走過(guò)72年。上小學(xué)時(shí)，他就喜歡模仿老師寫(xiě)字，漸漸愛(ài)上了書(shū)法。在諸家村像他一樣能寫(xiě)得一手好字的村民不在少數(shù)，村里還先后走出了諸培弘、諸明月等中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。如今，諸家村成為全區(qū)首個(gè)書(shū)法特色村，也是江蘇省書(shū)法院書(shū)法普及與推廣基地。“都說(shuō)諸家人字寫(xiě)得好，不是隨便說(shuō)說(shuō)，我們拿得出東西來(lái)。”魏建忠說(shuō)。

在保護(hù)老宅和求新發(fā)展之間，諸家村找了一個(gè)平衡點(diǎn)，“對(duì)于在其他地方還有宅基地的村民，我們一般建議保留原本的老房子；如果是唯一的宅基地，村民如果要求對(duì)老房子進(jìn)行拆除或翻新，我們也會(huì)引導(dǎo)他們?cè)诒M可能保留建筑外觀古風(fēng)貌的情況下進(jìn)行?！睆?zhí)m頭說(shuō)，諸家村有幾處改造而成的民宿，在設(shè)計(jì)翻修時(shí)就秉持了這樣的理念，保留老房子原本的肌理，并請(qǐng)來(lái)村里的能工巧匠，讓他們用老手藝參與修繕改造，“我們村里的改造基本都是村民自己弄的?！?/p>

漫步諸家村，在一個(gè)拐彎處會(huì)偶遇一條穿墻而過(guò)的“鯉魚(yú)”，老宅斑駁的磚墻和新鮮的手繪色彩相呼應(yīng)，共同打撈起一段漁家往事。

魏小青對(duì)這棟老宅情有獨(dú)鐘，一來(lái)它和小時(shí)候自己住過(guò)的房子很像，二來(lái)嫁進(jìn)村后這三十年來(lái)，她親眼見(jiàn)證了老宅的新生。借著村子轉(zhuǎn)型發(fā)展的契機(jī)，魏小青換下了厚重的捕魚(yú)服，穿上藍(lán)布印花制服，管理起這間新民宿，她想要將這個(gè)宅子的故事講給更多游人聽(tīng)。

柏樹(shù)所在的諸氏宗祠稱(chēng)得上是村里最古老的建筑，它始建于明末清初，共有三進(jìn)九間，其中前進(jìn)為戲臺(tái)，中進(jìn)為村民傳統(tǒng)議事場(chǎng)所，后進(jìn)敦?cái)⑻脛t是祭祖的場(chǎng)所。

從數(shù)百年的風(fēng)霜中走來(lái)，昔日的諸家古村將傳統(tǒng)沉淀，釀制成新的甘露，在活態(tài)保護(hù)與發(fā)展中，留住了“根與魂”。村口的百年愛(ài)心烏桕樹(shù)下，濃郁的鄉(xiāng)音和往來(lái)的游人一起繪就出一幅留得住鄉(xiāng)愁的美麗鄉(xiāng)土新畫(huà)卷。

諸家人不僅愛(ài)好書(shū)法，歷代也多出讀書(shū)人。翻開(kāi)泛黃的宗譜，諸氏文官的人名不勝枚舉，但鮮見(jiàn)有武官的記載。上世紀(jì)70年代，諸家村陸續(xù)走出了30名大學(xué)生，成為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的“狀元村”。

三進(jìn)分建于不同時(shí)期，位于前進(jìn)二層的老戲臺(tái)歷史最悠久，窗戶(hù)和欄桿上裝飾有繁復(fù)精美的傳統(tǒng)紋飾，讓人依稀能想見(jiàn)它舊日的勝景。去年初老伴過(guò)世后，諸化蓮時(shí)不時(shí)會(huì)來(lái)祠堂看看這個(gè)戲臺(tái)，他與老伴打小就認(rèn)識(shí)，青年時(shí)期常常相約看戲，漸生情愫，晃眼間攜手走過(guò)了六十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。

村里最“年長(zhǎng)”的當(dāng)屬諸氏宗譜，傳承至今已逾五百年。厚厚一摞宗譜用紅絲絨布包裹著，存放在由村民們推選出的品德良好的人家。每年清明和十月初，村民們齊聚祠堂，將各家的紅白事修寫(xiě)進(jìn)宗譜里。

古村落是傳統(tǒng)文化的“活標(biāo)本”。諸家村數(shù)百年的歷史沿革不僅聚合在村民的“精氣神”里，也存在于他們自發(fā)的保護(hù)意識(shí)中，那些被精心守護(hù)的古建遺跡，每一片磚瓦都烙有鄉(xiāng)土文明的獨(dú)特印跡，凝結(jié)成抵抗歲月變遷侵蝕的力量。

“我們祖先來(lái)到這個(gè)地方，一百年左右沒(méi)有宗譜，到明朝萬(wàn)歷年間，高中進(jìn)士的諸炯決心修譜，追溯我們從哪里來(lái)。”諸化蓮緩緩追憶起諸氏宗譜的由來(lái)，當(dāng)年諸炯與兩個(gè)侄兒一起追溯至浙江余姚一帶，起初當(dāng)?shù)卮迕癫⒉徽J(rèn)為與遠(yuǎn)道而來(lái)的三人同宗同脈，直到翻開(kāi)余姚本地的宗譜譜頭才確認(rèn)，諸炯便是依照這份譜頭確定了輩分，書(shū)寫(xiě)形成《中山諸氏宗譜》流傳至今，其中的“中山”為溧水古稱(chēng)。

據(jù)宗譜追溯，1333年間，諸氏后人諸繼壽一路行醫(yī)從高淳遷居至湖頭諸家，為如今諸家村的村始祖。“譜能告訴你，你是誰(shuí)，從哪來(lái)。”諸化蓮正是從這份宗譜查閱到自己是諸氏第24代傳人。宗譜記錄下的不僅有一個(gè)個(gè)鮮活的人物生平，還有村規(guī)、家訓(xùn)以及歷年大事記等等，它連接著過(guò)去和未來(lái)、個(gè)人與家族，印刻著諸家古村的共同記憶。

這間宗祠不僅承載了諸化蓮對(duì)老伴的思念，也存放著村民們?cè)S許多多的人生片段，婚喪嫁娶的儀式、兒時(shí)讀書(shū)的學(xué)堂、大事要事的商討表決......青磚黛瓦、飛檐翹角間深埋下鄉(xiāng)土的文化脈絡(luò)，承載了一代又一代人濃濃的鄉(xiāng)愁。

村里一棟“七八十歲”的老房子被改造成了民宿，改造過(guò)程中，村民們秉持著修舊如舊的理念，將老房子的外貌完整保留了下來(lái)，僅替換了一些破損的瓦片。推開(kāi)吱呀作響的老木門(mén)，房屋內(nèi)部又是一派新氣象。