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觀覽全圖，比照當(dāng)下，人們會發(fā)現(xiàn)：百余年來，城門外的渡口雖有變化，韓江河道也幾經(jīng)變遷，但潮州古城卻幾乎不曾在歷史的長河中暗淡。韓文公祠、牌坊街、古城樓，這些被稱為潮汕文脈“精神象征”的古建依然矗立于此——潮州不僅是一座保存了全國數(shù)量最多牌坊群的城市，至今，還仍有5萬多人長居于這座有著上千年歷史的古城之中。

2016年，為了重塑建筑風(fēng)貌，潮汕古建筑營造技藝傳承人紀(jì)傳英不惜反復(fù)試驗，多方尋找老工藝——僅僅為了復(fù)原當(dāng)年外立面彩色玻璃最接近原始的樣貌。

在古城保護規(guī)劃之初，潮州就提出“建設(shè)新城、保護古城”的發(fā)展思路，明確古城內(nèi)停止房地產(chǎn)開發(fā)報建，自此破解了古城保護與城市發(fā)展之間的矛盾。而這不僅讓古城保留原貌，還留住了這些世代生活在這里的人們。

今天，在潮州古城的清晨，你依然可以看到，人們?nèi)詮挠兄鴶?shù)百年歷史的青石門檻中邁出，開始一天的生活；在江門長堤騎樓之下，居民和政府在新設(shè)立的老舊小區(qū)議事廳里，共同商討這里一磚一瓦的改造，“民生為先、修舊如舊、活化利用、留住鄉(xiāng)愁”的原則成為這里挖掘街區(qū)文化底蘊、開展保護與活化利用工作的根本遵循。

2018年10月，習(xí)近平總書記在廣州永慶坊視察時強調(diào)，城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種“繡花”功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

這種對修舊如舊近乎“苛刻”的執(zhí)著，幾乎伴隨著這片老街區(qū)修舊復(fù)原的全過程，被雕刻進每一棟歷史建筑的內(nèi)部細(xì)節(jié)里。這幾年，用“繡花”功夫進行城市“微更新”，更成為廣東推進歷史文化街區(qū)保育活化的主要路徑。與以往不同，這樣的“微更新”微而不小，微在細(xì)節(jié)，力求尊重歷史，復(fù)刻原風(fēng)原貌。

网赌大数据分析软件無論在粵東的韓江、榕江，還是流經(jīng)珠三角的東江、西江，江河上各色傳統(tǒng)龍舟競逐，槳聲鼓聲不絕于耳——生活在珠江流域的人們，不論今天從事何種職業(yè)，從塘底起出沉睡一年的“老龍船”那一刻起，就喚醒了自己身上敢為人先的基因。

江夏世家、潁川衍派、魯國傳芳……漫步潮州牌坊街，除了可以抬頭歷數(shù)23座古牌坊上的文字，喚醒記憶中的典故，街巷中古民居懸掛的這些匾額，同樣能“解碼”宗族郡望的千年淵源。

多處的文物保護單位和中山市博物館群、中山公園、香山書房、非遺小屋等文化建筑，共同形成中山市文旅休閑的核心區(qū)域，這種將文化要素匯攏，進行整體規(guī)劃和布局的思路，讓這座古城歷史脈絡(luò)被重新打通、激活。

長河繞古城，但見龍舟渡。在廣東，古城與河流相依，也為古老民俗提供生動場景。人們從古老的渡口下水、競渡，又從這里上岸、回到古城生活。民俗傳統(tǒng)與古城古建相融，毫不違和，古城千年前的風(fēng)貌在這一刻具象化，仿佛時光未曾擾動。

如何留住古城文脈，對“原生態(tài)”“原真性”的保護尤為重要，只有重塑古城的“生態(tài)鏈”，才能讓這些城市在活態(tài)傳承的過程中，人氣不減、升騰不息。

廣東將總書記的諄諄囑托化作生動實踐，在歷史文化和古城的保護活化方面不斷推進。作為“經(jīng)濟第一大省”，廣東擁有8個國家歷史文化名城、15個省級歷史文化名城以及數(shù)不勝數(shù)的歷史文化名鎮(zhèn)古村，在不少地區(qū)“千城一面”的今天，為何這些嶺南古城依然能“自成一派”？這些穿越時光的老街古厝，為何能依舊保持文脈、商脈延綿不絕？

汕頭老市區(qū)、潮州牌坊街、中山孫文西路、江門開平碉樓古建群，幾乎每一座聞名于外的廣東古城，都與“僑”緊密相關(guān)。在海外游子的記憶里，古城老街的一磚一瓦都是記憶中的故鄉(xiāng)最深刻的印記，既是故鄉(xiāng)，更是精神家園。

珠水流云，古城遺韻。一座座別具嶺南風(fēng)情的古城，穿越千年時光，卻未曾失去光華。今天，承載著游子的牽掛與回望，沿珠江潮水賡續(xù)文脈，向未來奔涌而去。

這種“見人見物見生活”的煙火氣，正是廣東古城的獨特魅力所在。保留了城市原有的肌理和風(fēng)貌，重塑的正是一座座“會呼吸”的古城。

2020年10月，習(xí)近平總書記來到潮州市考察，指出“潮州文化具有鮮明的地域特色，是嶺南文化的重要組成部分，是中華文化的重要支脈”，并殷殷囑托“要保護好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當(dāng)代相得益彰”。

古城保護的是建筑，重塑的卻是韻味。古城既是文化景區(qū)，更是原生態(tài)生活區(qū)。廣東古城重塑，不只要讓八方游客“看見”，更致力于讓游客“看全”。因此在廣東活化古建筑的過程中，“完整性”與“細(xì)節(jié)性”被提到同等重要的地位。

讓鄉(xiāng)愁有容身之所，給游子以精神寄托。也正是這一份對讓鄉(xiāng)愁“留得住、看得見”的執(zhí)著，讓海外游子動容：當(dāng)?shù)弥猩较闵焦懦羌磳⒏脑?，一些早已定居海外、在古城仍有古屋產(chǎn)權(quán)的權(quán)屬人紛紛從海外趕回，將房屋交由當(dāng)?shù)卣y(tǒng)一管理運營。這份信任，源于牽掛，更源于對古城重塑理念的深度認(rèn)同。

僑批，是海外華人華僑寄回家鄉(xiāng)的信件和匯款憑證的統(tǒng)稱，如今，這種傳統(tǒng)的家書形式早已隨著時代的進步離生活遠(yuǎn)去。但在汕頭、中山、江門等僑鄉(xiāng)古城，僑批又分明生動地“活著”：歷經(jīng)百年風(fēng)雨的中山永安僑批局，融入老街區(qū)的汕頭僑批文物館，館藏豐富僑批的江門僑博物館……幾乎不約而同以古城之名，研究、保護、傳承這段沉甸甸的家國史。

以此為起點，廣東推進古城重建、重塑已不止于讓原住民留在古城成為“活的歷史”，更讓古城古建成為民俗文化煥新的土壤和載體：在汕頭，歷史街區(qū)保護內(nèi)容被特意分為物質(zhì)性要素與非物質(zhì)性要素兩大部分，民俗、音樂戲曲、傳統(tǒng)手工技藝、雜技與競技等15處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、老字號被優(yōu)先回遷；在江門開平倉東遺產(chǎn)教育基地，海外華人華僑、國際友人頻頻在此進行文化遺產(chǎn)體驗之旅，而當(dāng)?shù)氐摹笆澜邕z產(chǎn)”開平碉樓，也已成為游客們的熱門打卡點……

在這里，歷史文化街區(qū)保護與當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ畈⒉幌嚆?，大量原住民依然生活在古城里。在產(chǎn)權(quán)如此細(xì)分的當(dāng)下，潮州古城依然以家庭為單位，來保護這些傳統(tǒng)文化建筑，并且世代相傳。居民把古厝收拾得整潔、清幽，從明清時期就留存下來的牌匾、木雕、彩繪，依然完好地點綴其間。