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①多種娛樂模式玩法

②全新團隊競技玩法

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在韋莉莉看來，山歌受眾廣、有流量，發(fā)展前景無限，直播的興起則讓越來越多年輕人喜歡上山歌。目前，1998年出生的韋莉莉已有200多名來自貴州、云南、湖南、四川等全國各地的徒弟，多數(shù)為“90后”“00后”。

據(jù)了解，“魚峰歌圩”原是自發(fā)形成的群眾性山歌活動，以魚峰山為中心向周邊地區(qū)輻射，歷史悠久。2014年，“魚峰歌圩”被列入廣西的自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄?！棒~峰歌圩·三月三”傳統(tǒng)山歌邀請賽已連續(xù)舉辦八年，各族群眾每年在魚峰公園參與山歌傳唱近10萬人次。

半岛体育最新网站廣西是我國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，民俗文化圖譜絢爛多彩?！吧礁枋サ亍薄白蠲捞萏铩薄T多人文與自然景觀，見證了各民族守望相助、團結(jié)共進的歷史。如今，廣西依托各民族風(fēng)情特色，大力推進文旅融合，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興、各民族廣泛交往交流交融搭建了新舞臺。

瑤族村民潘德雄在家鄉(xiāng)經(jīng)營著民宿、餐館和咖啡店。大學(xué)畢業(yè)后，他曾在深圳工作，2012年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。潘德雄說，如今越來越多村民畢業(yè)后選擇留鄉(xiāng)發(fā)展，幾乎家家戶戶都成了“兩棲農(nóng)民”。

他告訴記者，旺季時家里的民宿入住率可達到80%，一年下來各項收入有時可達50萬元。村里還定期組織村民前往麗江、九寨溝、張家界、黃果樹等景區(qū)，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿袼藿?jīng)營、環(huán)境保護等經(jīng)驗。

如今，村民們大多轉(zhuǎn)型為“兩棲農(nóng)民”——“扛起犁耙種田地，放下鋤頭搞旅游”，通過保護梯田、開發(fā)旅游取得雙贏效益?！疤萏锞褪俏覀兊母?，我們種田就是種風(fēng)景，種樹就是種財源?！迸吮Ｓ窀袊@。

“每年收完稻子后，家家戶戶會把各自塌下來的梯田修復(fù)好，從而保持梯田的完整性?！迸说滦壅f。為涵養(yǎng)水源、守護梯田風(fēng)貌，村民陸續(xù)栽種了近40萬棵樹木，大寨村森林覆蓋率達到82%。

柳州魚峰公園管理處文化旅游科科長龍筠告訴記者，公園平均每天客流量約為5000人次至6000人次。隨著魚峰公園成為山歌傳唱的新“陣地”，千年山歌涌動起青春浪潮。

近日，中新網(wǎng)記者跟隨“鑄牢共同體 中華一家親”主題宣傳“八桂大地展新顏”集中采訪活動來到廣西，探究其文旅實踐的脈絡(luò)和成效。

“過去窮的時候，‘半邊鐵鍋半邊屋，半邊床板半邊窩’是我們的真實寫照?！睆V西龍勝大寨村原村支書潘保玉說。大寨村位于龍脊梯田核心地帶，海拔在800米至1100米之間。二十世紀九十年代，該村因偏僻閉塞，村民生活極度貧困，人均年收入曾不足700元人民幣。

“每天直播3小時，每場流量大約50萬人次?！睋碛邪偃f粉絲的苗族主播“山三妹”韋莉莉從小熱愛劉三姐文化，她將山歌與現(xiàn)代生活相結(jié)合，進行創(chuàng)作表演、直播分享。其團隊成員來自壯族、苗族、瑤族、漢族等多個民族。

景區(qū)內(nèi)各民族群眾通過景區(qū)分紅、土地入股、餐飲住宿、特產(chǎn)銷售等多種方式增收致富，走上鄉(xiāng)村振興之路，共同譜就了一曲和諧婉轉(zhuǎn)的田園之歌。2024年2月，大寨村舉行一年一度的旅游分紅大會，全村282戶獲得725萬元“年終獎”，戶均2.5萬多元。(完)

這里是聯(lián)合國糧農(nóng)組織認證的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，距今已有2300多年歷史。為解決喀斯特地區(qū)的種糧用地問題，各民族先民在陡峭的山坡上墾荒種稻。一層層梯田仿佛直上云端的“天梯”，最多可達1100多級。梯田景區(qū)內(nèi)生活著8000多名以壯族、瑤族為主的各族居民。

在廣西柳州魚峰公園，傳說中“歌仙”劉三姐騎魚升天的魚峰山下，各民族山歌愛好者競相對歌、現(xiàn)場交流、線上直播，引來眾多民眾圍觀。

中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授王偉受訪時表示，不少民族地區(qū)基于自身特色發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，吸引了全國游客前往觀光體驗。游客浸潤在豐富的旅游文化場景中，既能深入感受地方文化底蘊、風(fēng)俗習(xí)慣，也能體會到各民族守望相助、團結(jié)共進的歷程。民族風(fēng)情與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不僅成為拉動地方經(jīng)濟發(fā)展、促進鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，還為書寫各族人民交往交流交融的美好未來搭建了舞臺。

“青海的‘花兒’、蒙古的長調(diào)、新疆的十二木卡姆、川江號子、侗族大歌……各民族歌手會帶來當(dāng)?shù)氐谋硌菪问胶惋L(fēng)格，進行展示和融合。我們也能得到更多啟迪，不斷豐富和創(chuàng)新山歌文化。”龍筠說。

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