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為何仰韶先民要在器物上繪制花瓣紋？王宏民認(rèn)為，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們對(duì)植物的生長(zhǎng)規(guī)律已有觀(guān)察，花具有生命繁衍的意義，在生活器物上描繪出花的紋飾是一種對(duì)生命繁衍的美好寄托，這是“繁衍之花”。

5月14日，“5·18國(guó)際博物館日”來(lái)臨之際，“行走河南·讀懂中國(guó)”文物探源集中采訪(fǎng)團(tuán)一行走進(jìn)位于河南省三門(mén)峽市的廟底溝博物館，透過(guò)精美的仰韶彩陶花瓣紋，感受仰韶先民們的創(chuàng)造力，感受6000年前的這朵“花”何以芳香華夏？

該博物館基本陳列《花開(kāi)中國(guó)——廟底溝與中華早期文明的發(fā)生歷程》，講述廟底溝文化的發(fā)展歷程、文化面貌及重要影響，是目前國(guó)內(nèi)展示仰韶文化彩陶數(shù)量最大、類(lèi)型最全、年代跨度最長(zhǎng)的史前文化展覽。

考古學(xué)家嚴(yán)文明曾提出中國(guó)史前文明的“重瓣花朵”格局。他認(rèn)為，假如把中原地區(qū)看成花心，其周?chē)来畏植嫉谝恢鼗ò?、第二重花瓣，而整個(gè)中國(guó)的新石器文化就像一個(gè)巨大的重瓣花朵，具有超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。王宏民表示，“盛行花瓣紋的廟底溝文化，它分布范圍廣，輻射影響大，似重瓣花朵般盛開(kāi)在中國(guó)大地上”。廟底溝文化也被視為“文化之花”。

王宏民稱(chēng)，最早發(fā)現(xiàn)于河南澠池的仰韶文化，綿延兩千年，形成中國(guó)古代文明的主根脈。廟底溝文化，是仰韶時(shí)代鼎盛期最具代表性的文化類(lèi)型，它攜帶著彩陶影響了大半個(gè)中國(guó)，被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“中國(guó)史前時(shí)期的藝術(shù)浪潮”，對(duì)中國(guó)史前文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(完)

在該館的眾多彩陶中，花瓣紋彩陶盆可以稱(chēng)得上是廟底溝類(lèi)型彩陶的代表作。它口徑31.9厘米、底徑13.2厘米、高20.3厘米，泥質(zhì)黃陶，器表做磨光處理，缽體盆形，上腹以黑彩繪出多組交錯(cuò)的弧線(xiàn)三角、圓點(diǎn)、線(xiàn)紋等，組成一周連續(xù)的花瓣紋，紋理優(yōu)美、線(xiàn)條流暢、色彩古樸，極具藝術(shù)感。

亚盈体育官网登录平台中新網(wǎng)三門(mén)峽5月15日電 (韓章云 李?lèi)?王珊)彩陶是仰韶文化的重要標(biāo)志，特別是仰韶文化中期——廟底溝時(shí)期的彩陶，其典型紋飾花瓣紋廣受關(guān)注。

據(jù)廟底溝博物館館長(zhǎng)王宏民介紹，花瓣紋是廟底溝文化最具標(biāo)識(shí)性的紋飾，包括單瓣式花瓣紋、雙瓣式花瓣紋、四瓣式花瓣紋以及多瓣式花瓣紋。

他補(bǔ)充道，古漢語(yǔ)中“花”與“華”同音，兩者意義相通，故一些學(xué)者認(rèn)為，仰韶彩陶上的花瓣紋可能是華夏之“華”的由來(lái)，這就是“華夏之花”。