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在以前,鼓藏頭除了在整個節(jié)日期間扮演著關(guān)鍵角色,在日常生活中也扮演著組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色,負(fù)責(zé)調(diào)解糾紛、維護(hù)社會道德、傳承文化等民俗事務(wù)。
隨著社會的發(fā)展,朗利苗寨除了遵循傳統(tǒng),舉辦傳統(tǒng)的系列民俗活動外,為了吸引更多年輕人的關(guān)注和參與,他們不斷創(chuàng)新活動形式,還舉辦了明星演唱會、篝火晚會、攝影比賽、拔河等活動,讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。
十二道攔門酒是苗族迎賓禮儀的最高禮節(jié),每道攔門酒都有豐富的文化內(nèi)涵:第一道到十二道分別為恭喜酒、善良酒、勤勞酒、勇敢酒、聰明酒、美麗酒、明理酒、誠實(shí)酒、寬宏酒、長壽酒、富裕酒、美滿酒。
鼓藏組是鼓藏節(jié)里一個特殊的群體,朗利鼓藏組成員是由11名三代同堂,爺爺奶奶輩健在,兒女雙全,家庭美滿幸福且有一定組織能力和財(cái)力的男丁擔(dān)任,他們主要負(fù)責(zé)管理祭祀祖先和社會事務(wù),負(fù)責(zé)鼓藏節(jié)的各項(xiàng)活動。
鼓藏節(jié)的最后幾天,來自周邊村寨的上千名苗族同胞身著節(jié)日盛裝,歡聚在鼓藏場上,在銅鼓和傳統(tǒng)蘆笙的伴奏下,同跳銅鼓蘆笙舞。
隨后,大家沿著規(guī)定路線返回村中,在沿途的坡上插上白紙幡,并帶回沿途山坡上的泥土,大家回到村里的祭祀壇后,在此又進(jìn)行系列的儀式,而后大家又帶著祭品到自家房族祭壇上再次祭祀,到此代表著整個儀式圓滿完成。儀式的完成代表著本屆鼓藏節(jié)正式開始。
其中鼓藏組權(quán)威最大的組織者被稱作鼓藏頭。在鼓藏節(jié)的跳銅鼓蘆笙環(huán)節(jié),鼓藏頭、鼓藏頭的愛人、女兒或者兒媳婦會有“領(lǐng)頭”的任務(wù),“領(lǐng)頭”即為在跳銅鼓蘆笙舞環(huán)節(jié),他們要在隊(duì)伍的面前帶領(lǐng)全體成員跳銅鼓蘆笙舞,且每一天的銅鼓蘆笙舞環(huán)節(jié)必須在他們單獨(dú)跳了三圈及以上后,其他人員才能入場參與。
朗利鼓藏節(jié)的倒數(shù)第二天,天空下著大雨,依舊擋不住苗族人過節(jié)的熱情,來自四面八方的苗族同胞和游客們齊聚一堂,大家打著雨傘,在歡聲笑語中吃好了晚飯。
朗利鼓藏節(jié)第一天凌晨,在11名鼓藏組成員和祭司的組織下,帶領(lǐng)200余名村里男丁,穿著土布制作的民族服飾和布鞋,且衣服上不可帶有任何鐵、鋁等裝飾品,抬著祭品爬到選定的山坡,進(jìn)行系列儀式。除了在祭祀環(huán)節(jié)念相關(guān)祭詞外,全程需要大家保持沉默,任何人都不可攜帶手機(jī)、相機(jī)、手表、電腦等任何現(xiàn)代設(shè)備。山高路陡,進(jìn)山隊(duì)伍一路跋山涉水,即便不小心摔倒也不可讓人扶,只能自己站起來。
“討花帶”是苗族青年男女自由戀愛的一種形式。當(dāng)男孩看上某個女孩時,在長輩、兄長、朋友的陪伴下以“討花帶”的蘆笙曲調(diào)向心愛的姑娘吹奏,若姑娘也對其有好感則將花帶、銀飾、毛毯等物品捆在男孩蘆笙上,以示定情信物。
古代苗族以“鼓社”作為社會的基本單位。鼓象征著祖先,鼓是宗族的標(biāo)志,一個鼓代表一個支族,是維系親情血緣的紐帶,鼓藏節(jié)的儀式與活動都會以“鼓”為核心來進(jìn)行。
ku体育app關(guān)于鼓藏節(jié)的起源,蝴蝶媽媽的傳說是廣泛流傳和被接受的版本之一。在《苗族古歌》之《十二個蛋》記錄了苗族先祖姜央舉辦鼓藏節(jié)來祭祀蝴蝶媽媽的故事。
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游戲版本 V7.4.9 | 大小 76.34M |
系統(tǒng)要求 安卓2.2 | 更新時間 2024-09-24 03:18:43 |
語言 中文 | 開發(fā)商 |
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