申慱sunbet官网客服這一年,36歲的唐寅正在蘇州城外筑桃花庵,自號六如居士。此時,他已經(jīng)完成了那首著名的詩《桃花庵歌》:“桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙……”,又畫下了《騎驢思?xì)w圖》。這一年,王陽明在貴州龍場一處山洞安居,起名“陽明小洞天”。這段時期,他寫下了《教條示龍場諸生》,史稱“龍場悟道”。
明中期市民文化興起,景德鎮(zhèn)的民窯里又發(fā)生了什么樣的變化?正德年間,景德鎮(zhèn)的“吳文”字號等手工作坊興起,“吳文”等工匠不僅傳承了傳統(tǒng)陶瓷的精髓,還在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了獨特的藝術(shù)創(chuàng)新,為景德鎮(zhèn)陶瓷注入了新的活力。
明代中期文人的藝術(shù)成就和審美觀念,對瓷器的影響是多方面的。唐寅的繪畫和書法作品如山水畫、花鳥畫和人物畫等題材,融入瓷器的裝飾中,使瓷器的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加豐富多樣。王陽明主張內(nèi)心的修養(yǎng)和體悟,使得瓷器的設(shè)計和裝飾不僅注重外在的美觀,更加注重內(nèi)在精神的表達(dá)。文人的審美觀念滲透到瓷器的設(shè)計和制作中,使得明中期民窯瓷器不僅在實用性上,更在歷史文化價值上,達(dá)到了新的高度。
隨著又一年的東北季風(fēng)吹起,落有“丙寅年造”底款的紅綠彩碗與幾十萬件瓷器貨物一起,乘船順風(fēng)南下。未承想行程未半,突如其來的一場變故,讓這艘船永遠(yuǎn)停在了南海西北陸坡海域。
景德鎮(zhèn)瓷器以其精湛的工藝和多樣的釉彩而聞名,紅綠彩碗就是其中的典型器物。紅綠彩是一種在白瓷胎上施加紅、綠兩色釉彩的裝飾工藝,涉及制坯、施釉、繪彩、二次燒制等步驟。隨著海上貿(mào)易興起,紅綠彩碗等一批具有景德鎮(zhèn)特色的瓷器沿著海上絲綢之路被銷往世界各地。
“丙寅年造”紅綠彩碗的發(fā)現(xiàn),解開了一號沉船具體年代之謎。顯然,它是在西方大航海方興未艾之時,中國主導(dǎo)南海海上貿(mào)易輝煌的歷史見證。這片蔚藍(lán)的海域,曾經(jīng)駛過南島語族的獨木舟,也迎來過浩浩蕩蕩的鄭和船隊,更激勵了無數(shù)愛拼敢贏的番客漂洋過海。望盡千帆,歷史仿佛躍然眼前。仍有一些謎底,在靜待考古學(xué)家慢慢地揭曉。
深海考古出水的文物中,“仙人乘槎”“翼龍戲珠”“松竹梅石”紋飾清雅脫俗,“一鷺蓮科”“太平有象”等文物造型寓意深遠(yuǎn)?!耙机樕徔啤币陨徎ê旺橔兊男蜗蠼M合在一起,其中“鷺”與“祿”諧音,而“蓮”與“連”諧音,“科”代表科舉;“太平有象”寓意國家太平和百姓安居樂業(yè),大象體態(tài)雄偉、姿態(tài)端莊,“象”與“祥”諧音,象征吉祥如意。還有水下考古首次出現(xiàn)的琺華器,工藝復(fù)雜、色彩艷麗,有著“黃如金箔、紫如茄衣、藍(lán)如水晶、綠如翡翠”的美譽。這些文物從設(shè)計、題材、釉色到工藝都體現(xiàn)出文人的審美追求,重現(xiàn)了明中期海上貿(mào)易的繁盛。
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