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陳平建議，北京與巴黎可以加強(qiáng)文化交流與合作，共同探討解決環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題的方法，共同推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程，共同開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的合作項(xiàng)目，共同推動(dòng)城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，加強(qiáng)環(huán)境科技創(chuàng)新與合作，共同研發(fā)和推廣節(jié)能環(huán)保技術(shù)，共同應(yīng)對(duì)氣候變化等全球性環(huán)境問(wèn)題。

陳平稱(chēng)，盡管老子與盧梭處于不同的時(shí)代和文化背景，他們的思想也并沒(méi)有直接針對(duì)城市發(fā)展，但在某種程度上有著一定的相似性，都強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧共生，以及對(duì)社會(huì)秩序和權(quán)力的質(zhì)疑。在人與自然的關(guān)系上，他們都提出了關(guān)于尊重自然、回歸自然的理念，這在當(dāng)代城市規(guī)劃和更新發(fā)展中，仍然具有重要的啟示意義：這意味著城市規(guī)劃和更新需要考慮到城市與周?chē)匀画h(huán)境的關(guān)系，不僅要滿足城市居民的需求，還要保護(hù)自然資源、維護(hù)生態(tài)平衡。

陳平介紹，北京和巴黎植根于不同的文化沃土，從建筑風(fēng)格到政治制度都表現(xiàn)出很多差異。北京的文化遺產(chǎn)與儒家、道教和佛教文化深深交織在一起，而巴黎的文化認(rèn)同則受到基督教、人文主義和世俗主義等西歐文化的影響。但正是因?yàn)檫@些差異，它們各具魅力。

“北京四合院落的構(gòu)建與設(shè)計(jì)，復(fù)雜又有序，承載了中國(guó)人向往天人合一、人與自然相互尊重的觀念。巴黎的歷史景觀深刻地提醒著保護(hù)我們保護(hù)與利用文化遺產(chǎn)的重要性，保護(hù)不僅僅是一種責(zé)任，而是對(duì)我們共同遺產(chǎn)的致敬?！标惼秸f(shuō)。

陳平表示，偉大的思想家、哲學(xué)家老子與盧梭有著較為相似的觀點(diǎn)，在某種程度上可以看作是對(duì)人類(lèi)社會(huì)和自然關(guān)系的共同關(guān)注和反思。老子提出“無(wú)為而治”“隨緣而生”等觀念，主張人們應(yīng)該放棄對(duì)外在世界的過(guò)度干預(yù)，回歸自然，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和自然的發(fā)展；盧梭提出了關(guān)于人與自然友好相處的思想。

陳平指出，兩座城市又存在著很多共同之處。它們都是人類(lèi)集體遺產(chǎn)的守護(hù)者，都擁有千年的歷史、豐富的文化地標(biāo)、多樣化的標(biāo)志性建筑和多姿多彩的人文藝術(shù)。

乐动体育官网在日前舉辦的“古都文明對(duì)話(北京－巴黎)”活動(dòng)上，陳平以《詩(shī)意地棲息在大地上》為題發(fā)表主旨演講。她以北京、巴黎兩座城市為例，分享了如何從前輩們的獨(dú)創(chuàng)性中汲取靈感，建設(shè)更加充滿生機(jī)的城市和人文環(huán)境，并且要時(shí)刻保持對(duì)大自然的敬仰與謙恭姿態(tài)。