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亚美体育app官网習(xí)近平文化思想深刻回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)為了誰、依靠誰，成果由誰共享、成效由誰評(píng)價(jià)等根本性問題，具有鮮明的人民性，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)凝聚起強(qiáng)大精神力量。

共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。習(xí)近平總書記指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”。習(xí)近平總書記的重要論述，彰顯了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)與推進(jìn)共同富裕的內(nèi)在統(tǒng)一性，深刻回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)成果由誰共享的問題。

黨的十八大以來，在習(xí)近平文化思想指引下，我們黨把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，把文化作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)，作為滿足人民日益增長的美好生活需要的重要因素，作為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要力量源泉，大力推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè)，推動(dòng)公共文化數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，提升基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化水平，讓文化發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，促進(jìn)人民精神生活共同富裕取得了更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。深入推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，牢牢堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，緊跟時(shí)代潮流、把握人民需求，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣不斷回答時(shí)代發(fā)展和人民需求對(duì)文化建設(shè)提出的新課題，奮力推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷彰顯習(xí)近平文化思想的人民性，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)凝聚起強(qiáng)大精神力量。

習(xí)近平總書記指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！弊鳛樾聲r(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，習(xí)近平文化思想來自人民、為了人民、造福人民，深刻回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)為了誰、依靠誰，成果由誰共享、成效由誰評(píng)價(jià)等根本性問題，具有鮮明的人民性，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

人民立場(chǎng)是貫穿習(xí)近平文化思想的根本政治立場(chǎng)。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論。習(xí)近平文化思想深刻回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)為了誰的根本問題，彰顯了黨的性質(zhì)宗旨和初心使命，為不斷鑄就中華文化新輝煌提供了強(qiáng)大思想武器。

為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石，也是認(rèn)識(shí)一種思想理論需要把握的根本性、原則性問題。我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興，自成立之日起就把“人民”二字鐫刻在自己的旗幟上，把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命。堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨在文化領(lǐng)域的鮮明體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民文化權(quán)益，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目的。

馬克思指出：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者?！蔽幕l(fā)展成效由誰來評(píng)價(jià)、以什么為標(biāo)準(zhǔn)、用什么來衡量，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)對(duì)誰負(fù)責(zé)、讓誰滿意的問題。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，人民群眾既是實(shí)踐主體，同時(shí)也是價(jià)值主體、評(píng)價(jià)主體，文化工作好不好，文化發(fā)展成效如何，最終要由人民群眾來評(píng)價(jià)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持人民群眾在文化發(fā)展中的主體地位，以人民為中心推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，引領(lǐng)和推動(dòng)我國文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在習(xí)近平文化思想科學(xué)指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民積極擔(dān)負(fù)起新的文化使命，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，尊重人民群眾在文化建設(shè)中的主體地位和首創(chuàng)精神，為人民群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)主力軍開辟渠道、搭建平臺(tái)、創(chuàng)造條件，讓人民群眾的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分涌流。

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。馬克思、恩格斯指出：“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”。人民在文化發(fā)展中的主體地位，表現(xiàn)為人民是文化的創(chuàng)造者、是文化進(jìn)步的推動(dòng)者。悠久深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激昂向上的革命文化、生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化，都是人民生產(chǎn)生活實(shí)踐的產(chǎn)物。

黨的十八大以來，在習(xí)近平文化思想指引下，我們黨堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，以高質(zhì)量文化供給不斷滿足人民日益增長的精神文化需求。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策。根據(jù)人民群眾的需求和喜好，大力推進(jìn)文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，推動(dòng)各類文化經(jīng)營主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，更好滿足人民群眾多樣化、高品質(zhì)的精神文化需求……在這一過程中，人民群眾對(duì)文化建設(shè)的滿意度不斷提升。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想科學(xué)指引下，我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著力豐富人民精神世界，保障人民文化權(quán)益，構(gòu)筑人民精神之基，推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，推動(dòng)文化惠民、文化悅民、文化富民在新時(shí)代文化繁榮發(fā)展中不斷實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代以來，我國精神文化產(chǎn)品供給質(zhì)量明顯提升，社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，公共文化服務(wù)水平不斷提高，人民群眾精神文化生活更加豐富多彩，文化獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)。

伴隨我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，人民對(duì)美好生活的需求不斷增長且日益廣泛，不僅需要高品質(zhì)的物質(zhì)生活，而且追求高質(zhì)量的精神文化生活。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持文化成果由人民共享。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”“讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活”。針對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)相對(duì)薄弱的實(shí)際，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè)，優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置，完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，增加農(nóng)村公共文化服務(wù)總量供給，縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距?！痹谛聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，廣大人民群眾既是參與者也是成果享有者，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，說到底是要不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民文化權(quán)益，推動(dòng)全體人民共享文化發(fā)展成果。

習(xí)近平總書記指出：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者?！绷?xí)近平文化思想堅(jiān)持文化發(fā)展成效由人民評(píng)價(jià)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品”，要求“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者”，要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果”。這深刻回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)成效由誰評(píng)價(jià)的問題。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑，也是增強(qiáng)人民精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。在文化實(shí)踐中，人民群眾既是文化事業(yè)的建設(shè)者，也是文化產(chǎn)品的消費(fèi)者，對(duì)文化發(fā)展成果有著最直接的認(rèn)識(shí)、最真實(shí)的體驗(yàn)，對(duì)評(píng)價(jià)文化發(fā)展成效最有發(fā)言權(quán)。由人民評(píng)價(jià)文化發(fā)展成效，可以更好了解人民的文化需求，提供更多為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的高質(zhì)量文化產(chǎn)品。

人民群眾是文化建設(shè)最廣泛、最深厚的力量。離開了人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造，文化創(chuàng)新就如同無源之水、無本之木。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持文化發(fā)展依靠人民。習(xí)近平總書記指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！薄叭嗣袷莿?chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！币蟆凹ぐl(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。習(xí)近平總書記深刻闡明了人民群眾在推進(jìn)文化創(chuàng)新、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展中的主體作用，指明了推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本依靠力量，深刻回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)依靠誰的問題。