吳迪的設(shè)計(jì)“取材”與貴州的山川河流、人文風(fēng)情。在貴州苗寨的日子里，吳迪發(fā)現(xiàn)苗族人有自己的“時尚風(fēng)向”，水龍紋、牡丹花紋都曾是苗族女子們的“心頭好”。女子們將家傳的銀飾交給老銀匠，老銀匠融掉銀飾后制作時興的款式。

“銀飾鍛制很考驗(yàn)功底。很多師傅要學(xué)習(xí)5年或者更長時間才能達(dá)到市場標(biāo)準(zhǔn)要求的手藝。”吳迪說，老一輩匠人的孩子們大多外出務(wù)工了，也有一些留在家鄉(xiāng)傳承手藝。和匠人們的交談中，她萌生了創(chuàng)立苗銀首飾品牌的想法，一方面可以將苗銀推廣到海外，另一方面可以為當(dāng)?shù)氐你y匠提供機(jī)會。

吳迪說，她與銀匠們的默契是長期培養(yǎng)起來的?！吧塘恐鴣怼笔撬蛶煾祩兊暮献鞣绞?。她將設(shè)計(jì)圖稿交給師傅們時，師傅會在制作時加入自己的小心思；當(dāng)她想要用花絲工藝達(dá)成設(shè)計(jì)效果時，師傅會根據(jù)經(jīng)驗(yàn)給出可行的方案。

2021年，吳迪在法國巴黎創(chuàng)立了苗銀品牌，最開始只有3位師傅愿意合作。隨著訂單的增多，越來越多的師傅加入，其中不乏年輕的打銀匠。

“當(dāng)時幾位瑤族的奶奶唱著民歌落淚了。我們不清楚歌詞含義就請村支書來翻譯，歌詞大意有關(guān)她們年輕時的愛情。法國的音樂人在聽到采樣片段時也落淚了?！眳堑险f，她還將少數(shù)民族的傳統(tǒng)樂器演奏以及民歌演唱拍成了短片帶到法國展演，讓法國人有機(jī)會目睹千里之外的鮮活時刻。

控拜村也被稱為“銀匠村”，是苗族銀飾鍛造技藝的發(fā)源地之一。以家庭為單位的作坊將打銀技藝代代傳承，叮當(dāng)聲響綿延600年。吳迪在村中拜會了一位老銀匠。老銀匠年近70，兩個弟弟在其他城市開工作坊，他留在家里務(wù)農(nóng)，平時為族內(nèi)人需要制作銀飾。

城市內(nèi)車水馬龍的喧囂“擁堵”著人們的雙耳，遠(yuǎn)方的山川溪流成了人們心的“棲息地”。何不將貴州的聲音帶到人們的面前呢？吳迪和法國的音樂人一起到貴州的少數(shù)民族村落，采集民歌、蘆笙、風(fēng)雨、鳥鳴等聲音，通過音流實(shí)驗(yàn)讓聲音呈現(xiàn)視覺紋路并以此設(shè)計(jì)?！翱吹靡姷穆曇簟毕盗酗椘酚纱诵纬?。

c7娱乐平台在线登录在法國巴黎有一家名為“CUNZU”的首飾店，店內(nèi)售賣由苗族銀匠打造的飾品。店主吳迪是一名設(shè)計(jì)師兼音樂人。每年她都會回到貴州的工作坊和銀匠們生活一陣子，討論新一季產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

“苗族人的龍紋很可愛，和北方地區(qū)威嚴(yán)霸氣的龍形象不同。他們認(rèn)為萬物皆可為龍，將水滴、牛、蛇等和龍結(jié)合在一起?！眳堑险f，銀飾圖騰揭示了苗族的風(fēng)俗信仰，苗族人對自然萬物有著天然的崇敬。生長在平原的她研究著這些陌生的紋樣，想方設(shè)法將貴州的各種元素納入到她的設(shè)計(jì)中。